本書(shū)為中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書(shū)中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對(duì)象，以實(shí)證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見(jiàn)文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便

本書(shū)以葛浩文對(duì)莫言小說(shuō)的翻譯為個(gè)案，以文化翻譯為理論基礎(chǔ),探討葛浩文中國(guó)文學(xué)英語(yǔ)翻譯的特點(diǎn)、翻譯策略與技巧和在文學(xué)系統(tǒng)外部的影響下其譯作封面的文化因素，充分論證中國(guó)文學(xué)在翻譯過(guò)程中的再創(chuàng)造空間，進(jìn)而解決中國(guó)文學(xué)到底應(yīng)該如何“走出去”的問(wèn)題。通過(guò)分析以莫言小說(shuō)為代表的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品在英語(yǔ)世界的傳播現(xiàn)狀，來(lái)厘清中國(guó)文學(xué)翻

蘇軾、辛棄疾作為兩宋時(shí)期風(fēng)云際會(huì)的文壇大成者，注定因其特殊的文化背景、早年的學(xué)養(yǎng)沉淀、不平的身世遭際會(huì)給詞學(xué)界帶來(lái)全新的變化。蘇軾作為宋學(xué)重要組成部分的“蜀學(xué)”的集大成者，儒釋道三家打通，詩(shī)、文、詞、中醫(yī)、書(shū)法、繪畫(huà)皆精，而后坎坷的仕途經(jīng)歷與其思想的碰撞與消解，也使得他更為真誠(chéng)、更為深刻、更為通脫、更為曠達(dá)，令人感佩至

本書(shū)收錄了作者近年來(lái)在工作之余撰寫(xiě)的80篇隨筆，均為心靈所及、情感所至，內(nèi)容涉及人生感悟、自然體驗(yàn)、親情友情、文化隨想、工作凝思等。作者長(zhǎng)期在高校教育管理領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作，在三十多年工作歷程中，接觸到諸多事與物，親歷或參與過(guò)許多事情，因事感懷、觸景生情，置情懷于工作和人生旅程之中，積累了一些感悟人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,以及體驗(yàn)生

本書(shū)的研究關(guān)注點(diǎn)來(lái)源于一個(gè)非法的社會(huì)事實(shí)：在充滿盜版和抄襲的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)爆發(fā)出未有的生命力，正日益成為娛樂(lè)文化生產(chǎn)的總源頭，進(jìn)而影響公共想象和意識(shí)形態(tài)的形成。如何理解這種錯(cuò)位，以及錯(cuò)位背后生產(chǎn)與制度之間的張力，成為研究的核心問(wèn)題。 本書(shū)中，三段看似不相關(guān)而實(shí)際糾纏的歷史被統(tǒng)一于以上問(wèn)題意識(shí)：18世紀(jì)以來(lái)著

二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，冷戰(zhàn)即將開(kāi)始。入伍兩個(gè)多月的日本駐哈爾濱憲兵高橋秀義，因被聘為英文譯員得知了日本731部隊(duì)與美國(guó)軍方之間的交易內(nèi)幕。于是，在回日本家鄉(xiāng)的旅途中，他首先在東北被蘇軍追捕，到了朝鮮半島又被當(dāng)?shù)鼐�方追捕，�?jīng)釜山回日本被當(dāng)?shù)睾谏鐣?huì)追殺，僥幸回到日本后又被日本警方和蘇聯(lián)間諜追捕。美國(guó)軍方在背后驅(qū)動(dòng)著朝鮮警方、日本警

本刊為北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦集刊，每年2期，每期20-24篇文章，已出28輯。自27輯開(kāi)始由我社出版。本刊刊發(fā)國(guó)內(nèi)外具有原創(chuàng)性的漢語(yǔ)言文學(xué)論著。研究領(lǐng)域包括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、比較文學(xué)、民俗學(xué)等。本刊關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的精品成果，注重有價(jià)值的原創(chuàng)性理論或原始性資料，承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神品格

受到《藝文類聚》等中國(guó)古代類書(shū)的啟發(fā)，本教材以并列式四字成語(yǔ)為專題形成章，共十四章，章下分節(jié)，以四字詩(shī)詞名句為節(jié)標(biāo)題。就內(nèi)容而言，從形而上到形而下，從物質(zhì)世界到精神世界，著重體現(xiàn)一個(gè)人字，人的存在時(shí)空、自然環(huán)境、日常生活、精神世界，等等。就結(jié)構(gòu)而言，分為主題概述、文論摘錄、中心選文、作者/出處簡(jiǎn)介、字詞注釋、作品解析、

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

南開(kāi)大學(xué)有著深厚的詩(shī)學(xué)研究積淀，在葉嘉瑩先生、羅宗強(qiáng)先生的引領(lǐng)下，一批著名學(xué)者投身其中，已成為海內(nèi)外詩(shī)學(xué)研究的重鎮(zhèn)。本輯是《南開(kāi)詩(shī)學(xué)》的第二輯，即創(chuàng)刊號(hào)，分特稿詩(shī)歌研究詩(shī)學(xué)理論域外詩(shī)學(xué)詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究動(dòng)態(tài)研究綜述七個(gè)欄目，并特邀葉嘉瑩先生的文章領(lǐng)銜，全面展示詩(shī)歌研究領(lǐng)域的*成果和*方法，以期為詩(shī)學(xué)研究者搭建一個(gè)良好的平臺(tái)，

本書(shū)書(shū)札的作者都為進(jìn)士出身，具有很深的文化造詣，每一通書(shū)札都是書(shū)法精品，且涉及內(nèi)容廣泛，有乾隆禪位嘉慶登基、大臣具奏的情況，會(huì)試下第舉人選用的記載，有鎮(zhèn)壓川楚陜白蓮教亂的議論、有對(duì)吏治和官場(chǎng)一些現(xiàn)象的隱示，還有一些收藏趣事、學(xué)術(shù)探究、翰林生活、丁憂守制、科場(chǎng)選舉、學(xué)政院試的記載等等。他們都以自己獨(dú)特的觀察視角,對(duì)于他們

《隨園詩(shī)話》是清朝很具影響力的論詩(shī)力作，內(nèi)容涉獵廣泛，敘述詳實(shí)，品評(píng)精準(zhǔn)到位。《隨園詩(shī)話》所談及的內(nèi)容，從詩(shī)人的先天資質(zhì)，到后天的品德修養(yǎng)，再到讀書(shū)學(xué)習(xí)以及社會(huì)實(shí)踐等，無(wú)所不有。《隨園詩(shī)話全鑒》在原典的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋和翻譯，便于廣大讀者輕松閱讀。

《喻世明言》原名《古今小說(shuō)》，又稱《全像古今小說(shuō)》，是一部明代刊行的短篇白話小說(shuō)集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱三言，為明末馮夢(mèng)龍所編撰。書(shū)中不少篇目是根據(jù)宋元舊篇改編而成，題裁內(nèi)容廣泛，涵蓋婚姻、愛(ài)情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業(yè)社會(huì)的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國(guó)古代小說(shuō)寶庫(kù)中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫

《樂(lè)府詩(shī)集》是一部總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭完備的一部�！稑�(lè)府詩(shī)集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會(huì)生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。其中就包括有名的民歌《木蘭詩(shī)

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說(shuō)，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫(xiě)成的。在時(shí)間上，主要搜輯當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽(tīng)聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國(guó)遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。它是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，在思想和內(nèi)容上有著獨(dú)有的特色，和唐宋詩(shī)詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。為了更好地弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化，豐富人們的精神生活，我們特此精心策劃了國(guó)學(xué)經(jīng)典《元曲全鑒》。該書(shū)通俗易懂，圖文并茂，對(duì)幫助廣大讀者閱讀和理

《桂堂余錄》大部分內(nèi)容反映了作者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?duì)歷史、時(shí)局、文學(xué)等的見(jiàn)解，較為集中地反映了明末、清、民國(guó)時(shí)期的歷史、人物、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文學(xué)、文獻(xiàn)、政治、宗教、文化等，或援引讀書(shū)所得資料，或直抒胸臆，各自為篇，反映出作者敏銳的洞察力、淵博的歷史知識(shí)以及文學(xué)底蘊(yùn)，具有非常重要的價(jià)值深刻的人文情懷。本書(shū)就是對(duì)《桂堂余錄》的點(diǎn)、校

本項(xiàng)目即以“民國(guó)詞律批評(píng)”為研究對(duì)象，以民國(guó)現(xiàn)代高等教育蓬勃發(fā)展為背景，從“詞譜批評(píng)”、“詞韻批評(píng)”、“詞樂(lè)理論研究”、“唱詞實(shí)踐”四個(gè)維度架構(gòu)民國(guó)詞律批評(píng)體系，考量在民國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度高度發(fā)展的基礎(chǔ)上傳統(tǒng)詞律批評(píng)的新發(fā)展、新動(dòng)向、新成就，探析民國(guó)時(shí)期重要的詞律批評(píng)范疇，考察民國(guó)詞學(xué)家的詞律主張，進(jìn)而總結(jié)民國(guó)詞律批評(píng)的學(xué)

本書(shū)包括三部分：第一部分是“消息綜合”，集成40篇新聞稿件，包括各類消息、現(xiàn)場(chǎng)特寫(xiě)等；第二部分是“深度聚焦”，集成50篇新聞稿件，包括深度報(bào)道、系列報(bào)道、專題報(bào)道等；第三部分為“人物故事”，集成30篇新聞稿件，包括各類人物專訪、現(xiàn)場(chǎng)故事等。

本書(shū)的研究對(duì)象為與中國(guó)現(xiàn)代話劇中古代女性婚姻戀愛(ài)的相關(guān)問(wèn)題，主要涉及以卓文君、西施、花木蘭這三個(gè)古代女性形象為主角的三組現(xiàn)代話劇作品。通過(guò)分析這三個(gè)具有代表性的女性人物形象，總結(jié)了她們從古代文學(xué)（戲�。┑浆F(xiàn)代話劇的流變特征；通過(guò)考察現(xiàn)代劇作家對(duì)人物婚姻選擇與歸宿的處理，從婚戀的角度呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理秩序與現(xiàn)代思想文化觀念