《清史論叢》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所清史研究室主辦的專(zhuān)業(yè)集刊，創(chuàng)刊于1979年，是國(guó)內(nèi)史學(xué)界歷史最為悠久的學(xué)術(shù)刊物。經(jīng)過(guò)幾任主編和編輯部同人的努力，堅(jiān)持辦刊初衷，不斷提攜、扶助清史研究領(lǐng)域的青年學(xué)者，對(duì)當(dāng)代清史研究的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，2021年開(kāi)始，被南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心納入“中文社會(huì)科學(xué)引文索引來(lái)源

《北京史學(xué)》由北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所組織籌劃，是一本匯集北京史研究相關(guān)論文的學(xué)術(shù)著作，為北京史研究的學(xué)者搭建了一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。本輯選題主要側(cè)重于社會(huì)史、政治史、經(jīng)濟(jì)史等方面。共收錄13篇論文，作者主要來(lái)自高校和科研單位。本輯共分5個(gè)欄目�！疤馗濉笔珍�1篇論文，探討民國(guó)時(shí)期北京女浴所的設(shè)立及其所反映的社會(huì)變遷；“

19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉，中日兩國(guó)的交流前所未有地頻繁，競(jìng)爭(zhēng)和沖突也前所未有地激烈，形成了充滿(mǎn)張力的文化場(chǎng)域。本書(shū)從中日文人交往的角度，考察作為“文化中國(guó)”的中國(guó)形象在這一場(chǎng)域中如何被書(shū)寫(xiě)、如何越境、如何被建構(gòu)與重構(gòu)，由此發(fā)掘出文化圈大傳統(tǒng)及其近代以來(lái)的嬗變與轉(zhuǎn)化�！拔幕�中國(guó)”形象的越境書(shū)寫(xiě)和傳播，既展現(xiàn)了兩國(guó)文人對(duì)各

本書(shū)以時(shí)間為線(xiàn)，選擇重要年份入手，解析對(duì)于中國(guó)近代歷史走向有深遠(yuǎn)影響的事件，以此串起一部中國(guó)近代史。作者試圖打通清末民初，從“中國(guó)現(xiàn)代性”的全新視角出發(fā)，講述中國(guó)近代史，把中國(guó)近代史從王朝統(tǒng)治史、沒(méi)落士大夫、“軍紳”官員和激進(jìn)的民族主義者的敘述視角中拯救出來(lái)，還原一部民眾的歷史。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中國(guó)人民在邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉大業(yè)的道路上須臾不可或缺的核心價(jià)值理念。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的肥沃土壤和豐厚滋養(yǎng)，迫切需要在青少年“成人”的過(guò)程中根植于心。本書(shū)緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力青少年茁壯成長(zhǎng)這一核心問(wèn)題，以較厚重的文化功底，并佐以較

本書(shū)通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合發(fā)展進(jìn)行深入研究，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的重要作用。首先，圍繞高校思想政治教育的相關(guān)理論進(jìn)行闡述；其次，深入論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和時(shí)代價(jià)值；最后，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合發(fā)展的理論依據(jù)、現(xiàn)狀、對(duì)策、實(shí)踐進(jìn)行深入分析，積極探索完

《遼史·禮志》是研究遼代政治、禮俗以及遼與北宋、西夏、高麗關(guān)系的基本史料。本書(shū)在中華書(shū)局點(diǎn)校本《遼史》修訂本基礎(chǔ)上重新校點(diǎn)，并疏通文義、解釋典故、考證禮儀的初始年代及地點(diǎn)。不僅可供古代史研究使用，也可供影視劇創(chuàng)作參考。古代君王與臣下如何行禮如儀，正是相關(guān)文藝作品應(yīng)當(dāng)追求的細(xì)節(jié)真實(shí)。

《中華文明探源論叢》（全三冊(cè)）是精心遴選近10年來(lái)部分學(xué)者在《中原文化研究》期刊文明探源欄目刊發(fā)的75篇學(xué)術(shù)文章，旨在借助河南興文化工程文化研究計(jì)劃，進(jìn)一步做好中華文明學(xué)術(shù)研究成果的展示、宣傳與推廣，拓展深化對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等的

《北華捷報(bào)》由英國(guó)商人亨利·奚安門(mén)于1850年8月3日在上海英租界創(chuàng)辦。自1859年起，《北華捷報(bào)》被英國(guó)駐滬領(lǐng)事館指定為公署文告發(fā)布機(jī)關(guān)，被視為“英國(guó)官報(bào)”。本書(shū)則選取1916-1935年有關(guān)“溫州”（Wenchou）的主要新聞報(bào)道和評(píng)論，并按照扁你按順序加以編輯和翻譯，對(duì)于學(xué)者研究近代溫州地方史乃至更廣范圍內(nèi)的區(qū)域

本書(shū)立足于推動(dòng)高校思政課創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化的視域出發(fā)，詳細(xì)分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的時(shí)代價(jià)值，并通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的分析，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的可行性和必要性，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課所應(yīng)堅(jiān)持的基本原則、遵循的主要思路和核心要義進(jìn)行了思考。

《徽學(xué)》創(chuàng)刊于2000年，是由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開(kāi)設(shè)“文書(shū)與文獻(xiàn)”“宗族與社會(huì)”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專(zhuān)欄。本書(shū)為第十八輯，分為“特稿”“宗族

本書(shū)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：19ZDA261）階段性成果，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2020年度“雙一流”建設(shè)重大標(biāo)志性項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。魏晉南北朝時(shí)期是絲綢之路的重要發(fā)展時(shí)期。在交通方面，除了漢代以來(lái)傳統(tǒng)絲路的利用以外，新的交通線(xiàn)得以開(kāi)辟和利用；在交往方面，與更多的國(guó)家和地區(qū)建立起通交和貿(mào)易關(guān)系；在交流方面，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文

本書(shū)稿是本集刊的第五輯，系陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的學(xué)術(shù)集刊，主編為馮立君研究員。本集刊的辦刊宗旨推動(dòng)中國(guó)古代史、中外交流史的研究，建設(shè)一流成果發(fā)布平臺(tái)。與其他刊物相比，本刊集中在內(nèi)陸歐亞史，立足中國(guó)古代史本位，兼顧亞洲史、中外交流史、“絲綢之路”文化研究，覆蓋領(lǐng)域較寬，助推中國(guó)史、世界史交叉研究，輻射學(xué)者更多。

本書(shū)立足中國(guó)文化遺產(chǎn)特性和中國(guó)傳統(tǒng)的審美崇尚與價(jià)值取向，緊扣文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代性發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值和意義，客觀(guān)審視劃分中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)思想與實(shí)踐發(fā)展演變歷程；對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的主要問(wèn)題及原因作出與學(xué)界完全不同的學(xué)術(shù)思考與認(rèn)知；創(chuàng)新性研究提出中國(guó)特色文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展理念；重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展原則；全面

《山河永定——石景山的故事》圍繞西山永定河文化帶“六張文化名片”，以郵差馬爺爺從青年到老年送信路上的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，將石景山的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)串聯(lián)起來(lái)，講述石景山悠久多彩的時(shí)代故事，展現(xiàn)石景山“山水文城”的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步釋放西山永定河文化帶的文化內(nèi)涵和價(jià)值傳承�！渡胶佑蓝ā�—石景山的故事》可供少年兒童及傳統(tǒng)文化、歷史故

本書(shū)為九一八事變90周年紀(jì)念文集。九一八事變是日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志性歷史事件，從日本侵華史的角度進(jìn)行全面深入的研究，仍有重要的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)收錄的文章從一手日文檔案出發(fā)，論及近代以來(lái)日本的組織、行動(dòng)，九一八事變前后的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文教的諸多方面影響。

本書(shū)是一本關(guān)于云岡文化研究的學(xué)術(shù)文集。本書(shū)內(nèi)容包括北魏歷史研究、云岡石窟研究等。北魏歷史研究包括以下幾個(gè)方面:北魏平城布局、北魏政治、北魏經(jīng)濟(jì)、北魏文化、北魏墓葬制度等。云岡石窟研究包括云岡石窟文化、云岡石窟造像、云岡石窟建造保護(hù)、云岡石窟社會(huì)學(xué)等方面。2018年,《大同大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部從10年云岡文化研究專(zhuān)欄發(fā)表的2

本書(shū)系統(tǒng)梳理了中國(guó)與世界從早年的比較互鑒到后來(lái)碰撞交流的歷史，以專(zhuān)題的形式對(duì)中外關(guān)系做了歷史全景式的展現(xiàn)。使讀者在與其他民族、國(guó)家的互鑒互通的歷史中，理解不同時(shí)期中國(guó)與世界其他文明的共同性、差異性及其形成的根源和過(guò)程，避免因中國(guó)史與世界史的學(xué)科細(xì)分帶來(lái)的視野局限。我們力求既講勤勞智慧的中國(guó)人民如何在歷史長(zhǎng)河中融為多元一

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)、香港中文大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、武漢大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、華東師范大學(xué)、南昌大學(xué)的一批志同道合的學(xué)者共同創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在為區(qū)域史研究者提供一個(gè)分享研究、交流思想的平臺(tái)。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家

自2013年開(kāi)始，華中師范大學(xué)與香港科技大學(xué)開(kāi)始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面的合作，在專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方面，大數(shù)據(jù)歷史專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了諸多較有特色的專(zhuān)業(yè)課程，其中《大數(shù)據(jù)與中國(guó)歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學(xué)院共同舉辦，每年邀請(qǐng)10余位海內(nèi)外在量化歷史研究、數(shù)字人文研究方面素有專(zhuān)場(chǎng)的資深教授、新銳青年學(xué)者做專(zhuān)題講座，本