隸書(shū)也叫“隸字”“古書(shū)”,是在篆書(shū)基礎(chǔ)上為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷需要產(chǎn)生的字體,就小篆加以簡(jiǎn)化,又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà),便于書(shū)寫(xiě)�！毒�編隸書(shū)書(shū)法字匯》是一部書(shū)法藝術(shù)工具書(shū),收錄示例上起殷商下至清末民初,收錄名家韓擇木、金農(nóng)等墨跡,有一萬(wàn)七千余范字。所選范字按漢語(yǔ)拼音音節(jié)順序編排,多音字只選取一種讀音。為求版面整齊,

楷書(shū),又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū),產(chǎn)生于漢末,盛行于魏、晉、南北朝,沿用至今。唐代書(shū)法中興,風(fēng)格多樣,蔚為壯觀。中唐顏真卿,其楷書(shū)雄渾創(chuàng)新,有大氣磅礴的氣勢(shì);晚唐柳公權(quán),其字體風(fēng)格為柳骨風(fēng)健,端莊寬舒。他們的作品歷代公認(rèn)為楷書(shū)典范。 《精編楷書(shū)書(shū)法字匯》是一部書(shū)法藝術(shù)工具書(shū),收錄歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫等歷代名家楷書(shū)墨跡、

漢字書(shū)法,它能陶冶情操、修煉心境,歷來(lái)為名人、士大夫所喜好,歷代書(shū)家名人輩出,至今依然為廣大國(guó)人喜好而習(xí)練。其中能代表我國(guó)書(shū)法藝術(shù)成就的除了行書(shū)和草書(shū)之外,還包括隸書(shū)和篆書(shū)。 《精編行草隸篆書(shū)法字匯》是一部書(shū)法藝術(shù)工具書(shū),給出行、草、隸、篆四種字體的對(duì)照,用范字與簡(jiǎn)明文字相結(jié)合的形式,精選唐寅、蘇軾、王寵、孫過(guò)庭、文

本書(shū)不僅僅是一本水彩技法教程，介紹了水彩畫(huà)的基礎(chǔ)技法，花卉、動(dòng)物、物品等繪畫(huà)技法，更多的是作者通過(guò)自身學(xué)畫(huà)的感悟來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，分享自己的繪畫(huà)心得。她喜歡自然，從森林中取材，畫(huà)面都是濃郁的森女氣息，相信這本書(shū)會(huì)是感動(dòng)你我的自然之旅。 本書(shū)版式清晰，配圖詳細(xì)，步驟講解細(xì)致而有條理，放慢生活的腳步，用心感受身邊的美好，用畫(huà)筆

內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書(shū)是從我們出版過(guò)眾多水彩圖書(shū)精選幾十精品畫(huà)作匯編而成。 我們專(zhuān)門(mén)設(shè)置了每周心情指數(shù)，12個(gè)月開(kāi)篇，都有一張大場(chǎng)景大圖，配有小散文，很有文藝，迎合了喜歡森系的女生。每個(gè)月后都有幾頁(yè)白頁(yè)、格紋紙頁(yè)、橫條紋紙頁(yè)，方便讀者記錄不同內(nèi)容。 12個(gè)月開(kāi)篇的大場(chǎng)景大圖，方便對(duì)水彩

本書(shū)將用簡(jiǎn)單的工具，簡(jiǎn)單的筆觸，回到盈滿溫情的時(shí)光中，感受幸福瞬間。就算是零基礎(chǔ)的讀者，也能通過(guò)本書(shū)領(lǐng)略到繪畫(huà)與DIY相結(jié)合的樂(lè)趣。 本書(shū)融合了當(dāng)下流行的簡(jiǎn)筆畫(huà)，不管是記手帳還是寫(xiě)便簽，旅游日記，都有可以用上的圖案，生活不再枯燥孤單，一起美噠噠繪生活。 淡雅的彩鉛線描手繪讓你隨時(shí)隨地變身為慢時(shí)光文藝家！

內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書(shū)以海報(bào)和插畫(huà)色彩設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)海報(bào)、插畫(huà)設(shè)計(jì)等行業(yè)中的經(jīng)典色彩搭配、設(shè)計(jì)理念進(jìn)行講解，將色彩的基本組成以及色彩的情感傳遞和延伸結(jié)合到一起，讓讀者更加透徹地了解每一種顏色的視覺(jué)感受和傳達(dá)的感覺(jué)色彩。書(shū)中安排了大量的案例和作品賞析，均為國(guó)際潮、的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，無(wú)論在色彩搭配方面還是在創(chuàng)意

本書(shū)介紹了石膏幾何體、結(jié)構(gòu)素描、靜物、石膏像、肖像和速寫(xiě)等板塊，針對(duì)不同階段和對(duì)象講解作畫(huà)細(xì)節(jié)問(wèn)題，由淺入深，繪畫(huà)步驟清晰易學(xué)，并附臨摹范畫(huà)，猶如老師在現(xiàn)場(chǎng)手把手教您作畫(huà)。 書(shū)中穿插了長(zhǎng)期、速寫(xiě)、默寫(xiě)、創(chuàng)意素描以及明暗素描、結(jié)構(gòu)素描、設(shè)計(jì)素描、構(gòu)成素描、線性素描等不同類(lèi)型的素描，融入全國(guó)各大美術(shù)院校和知名考前班的多種

王羲之行書(shū)的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問(wèn)安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢(shì)變形，妙合自然。對(duì)于尺牘章法的特色，除了單字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫(huà)之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ)；字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢(shì)及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無(wú)窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。為了對(duì)作品有更深層次的形式探究，而試

王羲之行書(shū)的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問(wèn)安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢(shì)變形，妙合自然。對(duì)于尺牘章法的特色，除了單字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫(huà)之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ)；字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢(shì)及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無(wú)窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。為了對(duì)作品有更深層次的形式探究，而試

《蘭亭序》又稱(chēng)《蘭亭集序》《臨河序》等，東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之同名士謝安、孫綽等40余人在會(huì)稽蘭渚山下的蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)），期間眾人飲酒賦詩(shī)，并請(qǐng)王羲之為詩(shī)集作序，王羲之即興書(shū)成此文。全文共28行、324字，既描寫(xiě)了當(dāng)日曲水流觴的盛況，同時(shí)也抒發(fā)了者對(duì)于生死的人生感慨。因書(shū)文俱佳

《多寶塔碑》全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》，天寶十一年（公元752年）四月廿日建，岑勛撰文，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏于西安碑林，是顏真卿44歲時(shí)所書(shū)，也是顏真卿傳世*早之碑�！抖鄬毸�碑》點(diǎn)畫(huà)豐腴，用筆勁健，結(jié)字茂密，體勢(shì)端莊。其中的點(diǎn)運(yùn)用靈活，引帶顧盼；各筆畫(huà)間時(shí)有露鋒映帶，連貫照應(yīng)，正斜相生；一些主豎故意偏離中線

《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚(yú)竅峽中，碑文全稱(chēng)《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》，又稱(chēng)《惠安西表》，民間俗稱(chēng)《李翕頌》、《黃龍碑》。頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開(kāi)天井道的歷史政跡�？v3.06米，橫3.75米，由額、圖、頌、題名四部分組成。上為篆額"惠安西表"四字，額右下方為《五瑞圖》，

《曹全碑》屬典雅秀麗一路，格調(diào)清新雅致，在漢碑中別具一格，法度謹(jǐn)嚴(yán)又能生動(dòng)活潑，精美道逸，秀而不俗，巧不傷雅；雅中含樸，秀中寓道，無(wú)媚俗浮華之氣。《曹全碑》的筆畫(huà)簡(jiǎn)潔明快，一筆不茍，精到嫻熟，凝練中見(jiàn)生動(dòng)，靈動(dòng)多姿。以圓筆居多，圓潤(rùn)流暢不失勁挺，粗細(xì)變化中富于節(jié)奏感和韻律美。主筆舒展大方，輔筆精巧生動(dòng)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字的核

《祭侄文稿》，又稱(chēng)《祭侄季明文》，顏真卿書(shū)，時(shí)年五十，自署書(shū)于乾元元年(公元758年)九月三日。麻紙本，行草書(shū)，文稿一篇，凡25行，計(jì)334字，縱28.16厘米橫72.32厘米，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。 唐玄宗天寶十二載（公元753年），顏真卿被楊國(guó)忠排擠，出為平原（今山東德州）太守。天寶十四載（公元755年），安祿山、

《張遷碑》，全稱(chēng)漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌，東漢靈帝中平三年（公元186年）立，碑原在山東東平州學(xué)明倫堂前，現(xiàn)存泰安岱廟。 《張遷碑》個(gè)性風(fēng)格突出，屬渾厚拙樸一類(lèi)。道勁雄強(qiáng)，厚重樸拙，氣勢(shì)開(kāi)張，骨力洞達(dá)，樸實(shí)無(wú)華，高古脫俗�！稄堖w碑》的刻工并不精細(xì)，對(duì)書(shū)丹有明顯的改造痕跡，一些筆畫(huà)鑿刻得不到位，甚至有漏刻的現(xiàn)象。由于工匠

《乙瑛碑》，全稱(chēng)《魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔龢碑》，東漢桓帝永興元年(公元153年)刻，原石現(xiàn)存于山東曲阜孔廟。與《禮器碑》《史晨》并稱(chēng)孔廟三碑，歷為書(shū)家所重。此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書(shū)請(qǐng)于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。此碑結(jié)體方整，骨肉停勻，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓

《九成宮醴泉銘》，于唐貞觀六年（公元632年）立。碑位于陜西麟游縣新城南九成宮遺址。傳世拓本很多，以明駙馬李琪所藏北宋拓本為*。其字*見(jiàn)神采，謹(jǐn)嚴(yán)中率意靈動(dòng)，規(guī)矩中別具一格，如深山道人，瘦硬清寒，而神氣充腴。筆畫(huà)粗細(xì)變化中飽含精妙的筆法，布勢(shì)極盡參差，更顯示了化險(xiǎn)為夷的藝術(shù)匠心�！毒懦蓪m醴泉銘》可以說(shuō)是初唐時(shí)期楷書(shū)作品

《零基礎(chǔ)學(xué)美術(shù)：基礎(chǔ)素描教程》匯集了石膏幾何體、靜物、石膏頭像、素描頭像的素描知識(shí)，講解了表現(xiàn)不同素描對(duì)象時(shí)要注意的問(wèn)題。內(nèi)容分為五大部分，一部分為素描基礎(chǔ)知識(shí)；第二部分為石膏幾何體；第三部分為素描靜物；第四部分為石膏頭像；第五部分為素描頭像。

《零基礎(chǔ)學(xué)美術(shù)：基礎(chǔ)速寫(xiě)教程》主要為美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)用書(shū)。全書(shū)主要是人物速寫(xiě)的表現(xiàn)，一部分內(nèi)容為速寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)，包括人體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)、人體比例結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)、人體的體塊運(yùn)動(dòng)規(guī)律、表現(xiàn)方法和類(lèi)型；第二部分為人體各局部基本功練習(xí)；第三部分為站姿專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練；第四部分為坐姿專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練；第五部分為蹲姿專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練；第六部分為組合速寫(xiě)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練；第七部