《西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理的邏輯與實踐》運用理論與實證、定性與定量、歷史回溯與共時對比相結(jié)合的方法，以西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理實踐為調(diào)查研究對象，對西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理的高風險因素和治理困境進行實證調(diào)查與反思，對西部民族地區(qū)農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給、開發(fā)式扶貧的困境、寄宿制學校的建設(shè)、最低生活保障制度執(zhí)行的負外部性進行檢視與探討，對

全球風險社會下，各種現(xiàn)代性公共危機跌宕起伏，從各個方面威脅著人類的生存和發(fā)展。本書從文化視角對全球風險社會下的公共危機，以及公共危機治理問題進行闡釋，旨在說明：全球風險社會下的公共危機是一種觀念和道德的危機、制度的危機和文化的危機。全球風險社會下的公共危機治理，不僅是一種政府主導下的危機治理，而且是一種深層次、全球范圍

1945-1949年，中英之間圍繞香港的競逐既處于中國內(nèi)戰(zhàn)、政權(quán)更迭的重要關(guān)頭，也處在國際格局經(jīng)歷巨大動蕩與調(diào)整的環(huán)境之中。而國民政府在香港主權(quán)問題上作為有限，以無果而終收場。這一結(jié)果似乎掩蓋了這段歷史的重要性。《南京大學青年歷史學人書系·無果而終：戰(zhàn)后中英香港問題交涉（1945～1949）》展示的，即是此間以香港為舞

馬克思主義時代化是一個不斷發(fā)展的歷史過程，這一發(fā)展過程有著自身的內(nèi)在規(guī)律。《馬克思主義時代化的實現(xiàn)過程研究》圍繞當代中國如何繼續(xù)推進馬克思主義時代化這一基本問題，揭示了馬克思主義時代化的實現(xiàn)過程是一個系統(tǒng)要素相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，論證了這一過程的構(gòu)成要素、主要環(huán)節(jié)、內(nèi)在機制、發(fā)展路徑和價值指向等一系列基本問題，從而

《走向領(lǐng)導者：基于實踐學習的扎根理論研究》采用當前基于實踐的學習的國際前沿理論實踐，運用扎根理論方法論，研究了江西W市18位鎮(zhèn)長的日常實踐學習活動，從實證經(jīng)驗上解釋了鎮(zhèn)長如何在實踐中學習、通過實踐學習和依靠實踐學習的過程，并發(fā)展了如何研究日常實踐學習的理論框架和方法論。

社會治理的創(chuàng)新與發(fā)展深刻地反映了時代的變遷，是新時期我國進一步推動社會公平正義、確保社會持續(xù)穩(wěn)定和實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的重要途徑�！渡鐣�治理創(chuàng)新發(fā)展報告（2014）》以我國加強和改進社會治理實踐中所積累的經(jīng)驗、形成的特色為背景，圍繞社會發(fā)展與社會治理創(chuàng)新進程中的核心問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對國家治理現(xiàn)代化進程中的社會治理體制創(chuàng)新、

本書是對2013年度我國法治政府建設(shè)實踐和理論研究的綜述。上編“制度與實踐”從行政體制改革、行政立法、行政決策、行政執(zhí)法、行政程序、行政復議、行政訴訟與國家賠償?shù)?2個方面，描述、總結(jié)了2013年我國在法治政府制度建設(shè)各領(lǐng)域所取得的進展；中編“學術(shù)研究”梳理、概括了2013年學術(shù)界有關(guān)法治政府理論研究的重要成果，展現(xiàn)了

對社會主義可以從不同的角度來認識，其中政治哲學的考察視角是不可缺少的。陳士軍所著的《自由平等與中國特色社會主義》從自由與平等的視角對社會主義在中國的形成、發(fā)展和完善等問題作了一次考察。本書首先梳理了自由、平等相關(guān)概念的基本含義、基本關(guān)系；其次分析了自由、平等與科學社會主義、傳統(tǒng)社會主義的關(guān)系；最后，本書重點落實于從社會

《中國政府發(fā)展研究報告（2014）》從政府職能轉(zhuǎn)變與公共服務(wù)體系建設(shè)、政府職責體系構(gòu)建與府際關(guān)系、政府職責體系構(gòu)建與府際關(guān)系、機構(gòu)改革與政府規(guī)模、政府治理方式變革與政府機制建設(shè)、地方政府創(chuàng)新、政府公共關(guān)系與應(yīng)急管理等方面對2013年度政府發(fā)展概況進行總體描述與簡要分析，總結(jié)2013年政府改革的基本情況、重點問題和主要成

政府改革與制度創(chuàng)新研究是改革開放以來理論界的重大熱點課題�！墩�府改革論——行政體制改革與現(xiàn)代國家制度建設(shè)》是作者最近十多年間對中國行政管理體制改革和政府創(chuàng)新研究的總結(jié)性論著。此書的出版，不僅對推進中國政府改革研究有積極作用，對中國行政管理體制改革和政府創(chuàng)新和國家制度建設(shè)，也具有重要啟示意義。

《我仍然沒有與這個世界握手言和》是姬中憲近年來的雜文隨筆集。 他以親歷者的身份，披露中國社工和公益界的新鮮事，也從切身體驗出發(fā)，描摹時代的種種奇觀。從言必談“社工”，到后來漸漸淡化這個詞，直到最后打通社工與社會的界限。身兼作家與社工的雙重身份，他將文學的細節(jié)感與戲劇性、社工的人文底色與社會視角，融匯在字里行間。 這

社會共治既是一種社會治理創(chuàng)新，又是一場社會治理變革。本書作者強調(diào)政府、市場、社會等不同領(lǐng)域的各種主體，在相互尊重各自的意愿和利益的基礎(chǔ)之上，通過某種可持續(xù)的機制來解決公共問題或者提供公共服務(wù)，形成各主體之間可持續(xù)的互動機制。而通過增量變革的方式實現(xiàn)社會共治是一條阻力較小、可行性較高的路徑，這樣的社會共治稱為增量共治。杭

1894-1914年是近代中國有志之士從政治制度層面入手探求救亡振興之道階段。其間，他們出于各自的政治追求，關(guān)注、引入、借鑒西方議會政黨和革命團體理論，并根據(jù)中國傳統(tǒng)政治哲學的概念、范疇、原理，予以發(fā)揮、詮釋、交鋒，且據(jù)此進行近代中國政黨的構(gòu)畫、組織、活動。然而，這一時期中國特有的社會、政治、文化氛圍，及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運

本書力圖從馬克思主義發(fā)展理論的高度，分上、中、下三篇系統(tǒng)梳理、闡釋、研究科學發(fā)展觀的理論淵源、形成依據(jù)及對馬克思主義發(fā)展理論的拓展和實踐創(chuàng)新等，并努力把握蘊藏在其中的指導中國社會發(fā)展的馬克思主義的基本立場、觀點和方法。

本書分為六章，力求在研究視野、研究方法及研究對象方面有所創(chuàng)新。本書試圖對民族地區(qū)政府在社區(qū)治理中的作用和角色進行定位，就提高拉薩社區(qū)居民對城市社區(qū)治理和參與水平提出了建議；界定了非政府組織特別是宗教組織在拉薩社區(qū)治理中的作用。

《中國農(nóng)村留守人口（套裝全三冊）》是對中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院“中國農(nóng)村留守人口研究”課題組研究成果《中國農(nóng)村留守人口研究系列》之《阡陌獨舞》《靜寞夕陽》《別樣童年》的再版。書中對農(nóng)村“留守婦女”“留守老人”“留守兒童”的世界進行了全面而深入的展示和研究。這三本書曾于2013年獲得第六屆高等學�？茖W研究優(yōu)秀成果獎社會

《河南省社會科學院學術(shù)書系·文庫：新生代農(nóng)民工貧困代際傳承問題研究》是在對農(nóng)民工訪談和整體情況調(diào)查的基礎(chǔ)上，闡述影響新生代農(nóng)民工貧困代際傳承和階層固化的深層次原因，并在此基礎(chǔ)上提出遏制和解決農(nóng)民工代際傳承和階層固化的政策建議。本研究成果采用社會學的理論和方法，通過調(diào)查分析1500名農(nóng)民工問卷、解剖21例深度訪談個案、研

隨著農(nóng)村勞動力鄉(xiāng)城流動的不斷深化，留守農(nóng)村的女性經(jīng)歷了更為嚴重的性別不平等。面對沉重的農(nóng)村留守人口問題，我們應(yīng)該思考的是，農(nóng)村居民真正想要的是怎樣的生活？國家的發(fā)展又該還以他們一個怎樣的鄉(xiāng)村？對農(nóng)村留守人口進行社會保護和政策干預的核心是尊重以互惠為文化根基的鄉(xiāng)村共同體、以農(nóng)業(yè)為生活方式的農(nóng)民和以退卻方案為保障的鄉(xiāng)村生產(chǎn)

《春暉行動：偉大但人人可為》為春暉行動十周年文獻資料，以大量史實收錄了春暉行動十年來的發(fā)展歷程及成果，記錄了春暉行動從創(chuàng)意策劃到發(fā)展及未來展望的全過程，敘述了一個個優(yōu)秀春暉使者的感人事跡，展示春暉行動“一個偉大但人人可為”的公益新形象。

《專業(yè)的良心：轉(zhuǎn)型時代中國社會工作的守望》主要探討了社會工作專業(yè)在當前社會形勢下如何增強主體自主性，以應(yīng)對挑戰(zhàn)。作者的視野是多層次的——從宏觀到微觀：既有國家層面的考察及對社會變遷格局的認知，也有對政府和社工服務(wù)機構(gòu)互動關(guān)系的具體觀察；既有對社會工作價值、倫理與使命等抽象議題的反思，也有對前線社工實踐具體情況的分析。