西藏文旅資源富集多樣，極具開(kāi)發(fā)潛力，但目前西藏在國(guó)內(nèi)外文旅市場(chǎng)的知名度和美譽(yù)度與其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的旅游資源不相匹配。西藏文旅產(chǎn)業(yè)存在資源整合主體單一，市場(chǎng)化程度不高，產(chǎn)權(quán)多元化水平不高，文旅資源整合主體參與的廣度和深度不夠等問(wèn)題。要使文旅產(chǎn)業(yè)真正成為西藏的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，就必須按照市場(chǎng)化方向，加快推進(jìn)文旅資源市場(chǎng)化配置，通過(guò)兼并重組資源整合主體、進(jìn)行混合所有制改革等方式，推動(dòng)人才、技術(shù)、資本等高端要素在西藏文旅產(chǎn)業(yè)集聚，推動(dòng)政府和市場(chǎng)、國(guó)有和民營(yíng)、本地和外來(lái)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)建文旅資源整合主

本書(shū)以文化流動(dòng)的視角，分析海外華商、華人領(lǐng)袖、僑易和僑批的在地域之間的跨界關(guān)系，討論在比較視野下新加坡、英國(guó)高校等關(guān)于人材招募、資金籌集之間的關(guān)系，分析新加坡多元族群和同一族群之間的分歧與融合，從一種宏闊的學(xué)術(shù)視野出現(xiàn)，展現(xiàn)了全球化之下，海外華人新的流動(dòng)過(guò)程和文化新變。本書(shū)兼顧中國(guó)和海外史料的應(yīng)用，著力于跨國(guó)人才流動(dòng)的研究，尤其關(guān)注海外華人的流動(dòng)問(wèn)題。并結(jié)合最新的理論和海外觀(guān)察，探討全球華人以及人才環(huán)流的特征和趨勢(shì)。

本教材在充分吸納國(guó)內(nèi)外寫(xiě)作教材成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足地方性本科院校的實(shí)際，將視角從一般的寫(xiě)作知識(shí)介紹和常規(guī)的寫(xiě)作技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向理論技能素質(zhì)三位一體的培養(yǎng)模式上，本教材分三編詳述寫(xiě)作理論及內(nèi)容：上編，寫(xiě)作原理論；中編，寫(xiě)作過(guò)程論；下編，寫(xiě)作文體論。本教材致力于寫(xiě)作的現(xiàn)代性表達(dá)。新媒體時(shí)代的微寫(xiě)作呈現(xiàn)出寫(xiě)作行為自主性、傳播方式便捷性。此次修訂將更新部分閱讀文章選材，以體現(xiàn)教材的與時(shí)俱進(jìn)。

本書(shū)以學(xué)者對(duì)談形式，就翻譯本質(zhì)、翻譯倫理、翻譯價(jià)值、翻譯批評(píng)、翻譯家研究等涉及翻譯的根本性問(wèn)題展開(kāi)深入思考，主要內(nèi)容包括：翻譯批評(píng)與翻譯理論建構(gòu)；把握翻譯的豐富性、復(fù)雜性與創(chuàng)造性；翻譯倫理的本質(zhì)訴求；翻譯的定位與翻譯價(jià)值的把握；走進(jìn)翻譯家的精神世界；翻譯研究的問(wèn)題、路徑與方法等。本書(shū)立足翻譯歷史觀(guān)與文化觀(guān)，針對(duì)以上涉及翻譯與翻譯研究的基本問(wèn)題加以探討，一方面把握翻譯本質(zhì)，進(jìn)一步思考何為譯、譯何為，另一方面關(guān)注翻譯現(xiàn)實(shí)，對(duì)中國(guó)文學(xué)外譯等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以關(guān)照。

本書(shū)精心挑選了柏格森的兩部著作《論意識(shí)的直接材料》與《物質(zhì)與記憶》進(jìn)行闡述，對(duì)柏格森的思想進(jìn)行了較為全面的闡述。柏格森在這兩本著作中逐漸發(fā)展出了他與眾不同的時(shí)間概念，這個(gè)時(shí)間概念不是指的物理或科學(xué)時(shí)間，而是生命體的時(shí)間，也就是生命。 作者首先探討了柏格森的生平、主要思想以及后來(lái)的哲學(xué)家對(duì)柏格森的解讀。通過(guò)對(duì)柏格森所處時(shí)代的科學(xué)發(fā)展背景的探討，作者首次揭示出柏格森的思想演變與他所處時(shí)代的科學(xué)發(fā)展的關(guān)系。 柏格森哲學(xué)對(duì)其后的后現(xiàn)代哲學(xué)、當(dāng)代的文學(xué)藝術(shù)理論都產(chǎn)生了巨大的影響，本書(shū)則言簡(jiǎn)意賅地展現(xiàn)了這一

本書(shū)將社會(huì)工作督導(dǎo)置于制度、組織與專(zhuān)業(yè)脈絡(luò)交織的本土實(shí)踐情境中展開(kāi)分析，探析專(zhuān)業(yè)督導(dǎo)實(shí)踐在動(dòng)態(tài)變化又不斷交錯(cuò)博弈的實(shí)踐情境中的勝任力生產(chǎn)過(guò)程。第一章主要關(guān)注社會(huì)工作督導(dǎo)在社會(huì)制度情境變遷過(guò)程中所經(jīng)歷的實(shí)踐轉(zhuǎn)變。第二章重點(diǎn)分析督導(dǎo)身份獲得與督導(dǎo)者勝任力的生成。第三章探析組織情境中的多重角色與情境勝任力的形塑。第四章則對(duì)本土專(zhuān)業(yè)督導(dǎo)的開(kāi)展方式、督導(dǎo)過(guò)程、督導(dǎo)內(nèi)容和督導(dǎo)關(guān)系等方面進(jìn)行分析，探討督導(dǎo)者平衡專(zhuān)業(yè)化和情境化要求中所采取的行動(dòng)策略及其行動(dòng)邏輯。第五章概括社會(huì)工作督導(dǎo)勝任力的生成機(jī)制與發(fā)展路徑，

由病理學(xué)與病理生理學(xué)兩大部分組成，共分為緒論及二十四章。第一部分為病理學(xué)，包括第一章至第十二章，其中總論內(nèi)容四章，主要研究和闡述細(xì)胞和組織損傷與修復(fù)、局部血液循環(huán)障礙、炎癥、腫瘤等，為各種不同疾病的共同病變基礎(chǔ)，屬疾病發(fā)生的共同規(guī)律。各章都屬掌握內(nèi)容。各論內(nèi)容七章（第五--第十二章），屬于系統(tǒng)病理學(xué),是在總論基礎(chǔ)上研究和闡述各器官系統(tǒng)疾病的特殊規(guī)律。第二部分為病理生理學(xué)，包括第十三章至第二十四章，主要闡述常見(jiàn)幾種病理過(guò)程的基本規(guī)律。在編寫(xiě)過(guò)程中，考慮到成人教育的特點(diǎn)，每章后都設(shè)有學(xué)習(xí)小結(jié)和復(fù)習(xí)題

本書(shū)聚焦當(dāng)代俄羅斯新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)這一俄羅斯文壇顯性文學(xué)流派，以瓦爾拉莫夫、波利揚(yáng)斯卡婭、先欽、普里列平、沙爾古諾夫等作家的《傻瓜》《虛禮》《葉爾特舍夫一家》《薩尼卡》《烏拉》等作品為例，分析了蓬勃發(fā)展的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的核心主題、人物塑造、倫理建構(gòu)、藝術(shù)特征等。當(dāng)代俄羅斯新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)重建故事時(shí)間的有序性和事件的明確因果關(guān)系，修復(fù)過(guò)去與現(xiàn)在的邏輯鏈條，塑造這一時(shí)期具有代表性的新式女性和男青年形象，探討家庭與社會(huì)倫理新秩序的維度等，以此來(lái)拓展現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)的邊界，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義建構(gòu)世界的活力。正是新現(xiàn)實(shí)

現(xiàn)代中國(guó)文論主要指清政府終結(jié)與新中國(guó)建立之間的文論，其既不同于中國(guó)傳統(tǒng)文論，也與當(dāng)代中國(guó)文論相距懸殊，因此在20世紀(jì)中國(guó)文論的歷史上是一個(gè)獨(dú)特的存在。本書(shū)共分為八章，聚焦于數(shù)十種現(xiàn)代中國(guó)文論著述，從知識(shí)轉(zhuǎn)型、本土化、人生主義、進(jìn)化論、自然主義、唯物論等多個(gè)角度展示了現(xiàn)代中國(guó)文論的復(fù)雜性與多樣性。在呈現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)文論原貌的同時(shí)，本書(shū)力求深入現(xiàn)代中國(guó)文論的理論特質(zhì)和理論細(xì)節(jié)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)文論之堂奧。

移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的網(wǎng)紅4.0時(shí)代， 造星運(yùn)動(dòng)的野蠻生長(zhǎng)與道德恐慌， 草根的異軍突起與媒體炒作娛樂(lè)至死， 是誰(shuí)在兜售了社會(huì)的焦慮與浮躁，又是誰(shuí)以虛幻和娛樂(lè)麻痹公眾？ 不同力量的控制與博弈，背后皆是資本與利益。 二、內(nèi)容介紹 當(dāng)網(wǎng)紅從社會(huì)邊緣的亞文化逐漸走向公眾視野，甚至成為趨之若鶩的理想追求時(shí)，我們不得不去審視其背后深層次的文化動(dòng)因。在對(duì)37位網(wǎng)紅進(jìn)行深度訪(fǎng)談后，我們發(fā)現(xiàn)自我表達(dá)、尋求認(rèn)同、利他主義、自我實(shí)現(xiàn)與時(shí)空脫嵌是重要的內(nèi)生動(dòng)力，而更為強(qiáng)烈的則是消費(fèi)主義、金錢(qián)崇拜，以及媒體建構(gòu)的成名與變