本書(shū)從《千字文》中選取一系列經(jīng)典故事,如盤(pán)古開(kāi)天地、農(nóng)歷的由來(lái)、蘇武牧羊……用平實(shí)淺易的語(yǔ)言和精美有趣的插圖將故事呈現(xiàn)給讀者,這些經(jīng)典故事,既能體現(xiàn)中華民傳統(tǒng)美德,又講述了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),開(kāi)闊了小讀者的眼界。用小學(xué)生易懂的方式講解《千字文》原文與個(gè)別字詞,深挖其中有趣的故事,深入解讀原文的內(nèi)涵與當(dāng)下生活中的借鑒意義。導(dǎo)讀與讀后感,豐富學(xué)生的閱讀量,拓寬學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的興趣,提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的理解、積累,提升學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)。

本書(shū)用隨筆化的筆法書(shū)寫(xiě)藝術(shù),對(duì)畫(huà)作的美學(xué)價(jià)值及歷史價(jià)值進(jìn)行剖析,引領(lǐng)我們賞析渾厚大氣的長(zhǎng)卷風(fēng)景一一解讀畫(huà)卷中的深刻隱喻,娓娓道盡一條河流在歷史中的故事,以及畫(huà)卷背后獨(dú)特的美學(xué)和中華文明史。本書(shū)是中國(guó)藝術(shù)史繞不開(kāi)的一張畫(huà),可是人們總是不厭其煩地去挖掘它的歷史文獻(xiàn)價(jià)值、民俗價(jià)值,這張畫(huà)能夠被肉眼看到的部分已經(jīng)被顯微鏡反復(fù)掃描了無(wú)數(shù)遍。而鄭軼寫(xiě)的,是那張“看不見(jiàn)”的《清明上河圖》,層層剝開(kāi)那些畫(huà)面上喧囂浮華,去找到隱藏于其中的那張“地圖”--“成為人的藝術(shù)”。

熵增定律是一切事物發(fā)展的底層邏輯，大到宇宙、人類社會(huì)，小到國(guó)家、企業(yè)組織、個(gè)體乃至細(xì)小的事物，其發(fā)展演化都遵循熵增定律。本書(shū)從熵增定律的概念入題，讓讀者在詳盡且全面地了解熵增定律的基礎(chǔ)上，從情緒、格局、見(jiàn)識(shí)、心理等方面，探討那些熵減的常用方式，旨在讓人重新找回人生的動(dòng)力，激發(fā)活力，減緩我們?nèi)松�的混亂程度。改變的本質(zhì)，其實(shí)就是通過(guò)提升自我思維、踐行自我行動(dòng)、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)、用新經(jīng)驗(yàn)代替舊經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)生命熵減的過(guò)程。

真宗時(shí)代的后半期，幾乎就是一臺(tái)精彩紛呈的活劇、大劇、鬧劇。在這一場(chǎng)空前絕后的政治大戲表演中，真宗趙恒在神道設(shè)教這個(gè)劇本主題下，以中原大地為舞臺(tái)，游戲得靈魂出竅，不亦樂(lè)乎。 澶淵之盟，為中國(guó)贏來(lái)了百年和平，真正地做到了中原士庶安居樂(lè)業(yè)，影響中國(guó)深巨。 但，和議之后萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的太平景象并沒(méi)有讓真宗開(kāi)心。當(dāng)?shù)弥�契丹自稱北朝、稱大宋為南朝，受到天神保佑時(shí)，趙恒意識(shí)到，他必須做出一番潑天大事業(yè)，才有希望向天下，主要是向契丹，展示大宋帝國(guó)的合理性、合法性、正當(dāng)性，而他，才是受命于天的真龍?zhí)熳印?在這一理念的支

作者是已故瑞士畫(huà)家、雕刻家、著名的美食理論家和藝術(shù)教育家，畢生叢書(shū)色彩學(xué)研究。藝術(shù)理論。作者從主觀感受和客觀原理兩個(gè)方面來(lái)研究色彩和介紹色彩規(guī)律，并用近200幅圖進(jìn)行闡述，選用的28幅彩色圖版提供了從中世紀(jì)早期到20世紀(jì)西方繪畫(huà)各個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品，并附有對(duì)每幅圖的精辟分析，說(shuō)明畫(huà)家的用色經(jīng)驗(yàn)及如何在創(chuàng)作中將色彩作為重要的表現(xiàn)手段。伊頓對(duì)色彩理論的見(jiàn)解為藝術(shù)教育領(lǐng)域和設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)，這一見(jiàn)解與標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)在《色彩藝術(shù)》這部經(jīng)典著作中。這本書(shū)已被后人以許多文本和語(yǔ)言傳播到全世界，可供所有美術(shù)工作

長(zhǎng)篇小說(shuō)講述一個(gè)男人從監(jiān)獄里出來(lái)回到家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)子上，一個(gè)男人從大相國(guó)寺里眺望寺廟外的世界，一個(gè)男人回到童年，然后長(zhǎng)大，離開(kāi)，離開(kāi)監(jiān)獄，離開(kāi)寺廟，離開(kāi)家鄉(xiāng)，重回自己曾被流放的首都。寫(xiě)作者王煒這樣評(píng)價(jià)：“《小雷因寺》可能是現(xiàn)代中文小說(shuō)中最獨(dú)特的監(jiān)獄故事。與哈姆雷特將其世界命名為監(jiān)獄不同，恰好相反，我們把監(jiān)獄命名為理想世界——不論它是爛柯山的另一重時(shí)空、葫蘆里的宇宙、黃粱夢(mèng)境、或這篇小說(shuō)里的大相國(guó)寺，這些隱現(xiàn)在中文傳統(tǒng)里的理想國(guó)，只是監(jiān)獄的別稱，是世界的綽號(hào)。失敗——當(dāng)代中國(guó)生活的一種內(nèi)在的痛苦，可以視

本書(shū)為知名出版人潘凱雄自2016起于《文匯報(bào)》開(kāi)設(shè)的“第三只眼看文學(xué)”個(gè)人專欄閱讀評(píng)論。內(nèi)有專文50則。這50則文絕大部分都是細(xì)讀某一具體文本后的心得。少數(shù)幾則議論的對(duì)象是某種現(xiàn)象而非文本，但這些現(xiàn)象亦事關(guān)閱讀，且對(duì)現(xiàn)象的閱讀也算是一種閱讀。本書(shū)是作者個(gè)人四十年來(lái)閱讀與專題寫(xiě)作的一個(gè)階段性小結(jié)。

“吉塞斯瑪麗鎖鏈”的首張令人神魂顛倒的專輯《塞口糖》在地下音樂(lè)和流行音樂(lè)排行榜上都引起了轟動(dòng)，它永遠(yuǎn)地改變了噪音在流行音樂(lè)中的角色�！度�口糖》成為了處在變革邊緣的一代人的聲音。通過(guò)刺耳的鏗鏘聲和忍無(wú)可忍的工人階級(jí)的憤怒反饋，《塞口糖》把使人們耳膜爆炸和聒噪吵鬧當(dāng)作反常快感，正如當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)政治本身。

《由他去吧》專輯的錄制最初是作為“披頭士”重返舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)的彩排而制作的。本書(shū)中，作者史蒂夫?馬特奧深入研究了專輯制作進(jìn)程的復(fù)雜歷史。他訪談了大量當(dāng)年錄音棚里的工作人員，他們負(fù)責(zé)記錄樂(lè)隊(duì)工作時(shí)的聲音和影像，將這段創(chuàng)新和混亂參半的“披頭士”樂(lè)隊(duì)生涯鮮活地留存了下來(lái)。正如保羅·麥卡特尼重新制作“披頭士”樂(lè)隊(duì)解散前這最后一張專輯引發(fā)的喧囂所表明的，《由他去吧》有很多故事可講。馬特奧帶我們進(jìn)入了專輯的創(chuàng)作過(guò)程，全身心地投入到其中細(xì)微的談判和被迫的妥協(xié)中，這是“披頭士”最后一次全力合作。

本書(shū)為里程文學(xué)院“一對(duì)一”名編改稿課一年來(lái)教學(xué)實(shí)踐的成果匯集，即將全部刊載于《西湖》2023年第一期。書(shū)名《南方蝶道》取自本集中茍海川同名小說(shuō)，亦有“化繭成蝶”“蝶變之道”的意味。本書(shū)共收入8篇原創(chuàng)小說(shuō)，包括：林戈聲《終夜》、槍槍《罐頭》、茍海川《南方蝶道》、方馨《愿長(zhǎng)生》、唐瑜《裂痕》、楊詠《燃燒的月亮》、成昊勍《埃貢的情人》、羅志遠(yuǎn)《一切破碎，一切成灰》。并收錄走走撰寫(xiě)的序言以及田耳撰寫(xiě)的深度綜評(píng)。