本書將培養(yǎng)創(chuàng)造力分解為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是模仿，即啟動(dòng)自己的感性傳感器；第二個(gè)階段是想象,就是指發(fā)現(xiàn)生活中的問題，思考并解決問題；第三個(gè)階段是創(chuàng)造，反復(fù)地輸入、輸出,最終形成自己的風(fēng)格。書中還配有可愛的漫畫插圖，能夠啟發(fā)創(chuàng)作者提高自己的創(chuàng)新能力，從而在社會(huì)、職場更具有優(yōu)勢和競爭力。

中國已經(jīng)歷史性地實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)的偉大任務(wù)，走向了鄉(xiāng)村振興的新發(fā)展階段。這是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建立共同富裕社會(huì)的必由之路，也是行動(dòng)指南。在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民轉(zhuǎn)型的過程中，各級政府需要有所作為，探索具有中國特色的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國之路。本書從繁榮鄉(xiāng)村、綠色鄉(xiāng)村、數(shù)字鄉(xiāng)村、和諧鄉(xiāng)村、城鄉(xiāng)融合發(fā)展五個(gè)維度切入，融合理論思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對于各地在數(shù)字化轉(zhuǎn)型、新時(shí)代城鄉(xiāng)關(guān)系、干群關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)構(gòu)建等方面所面臨的重大問題進(jìn)行了深入分析和探索，為廣大城鄉(xiāng)工作者提供了有益借鑒。

本書以科技強(qiáng)國建設(shè)戰(zhàn)略研究為主題，在回顧世界科技強(qiáng)國發(fā)展演進(jìn)歷程的基礎(chǔ)上，研究歸納了科技強(qiáng)國的基本特征和關(guān)鍵要素，分析了我國具備的基礎(chǔ)與優(yōu)勢、面臨的形勢與挑戰(zhàn)，并根據(jù)黨的十九大、二十大戰(zhàn)略部署，從科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)與政策舉措等方面，系統(tǒng)地提出了一系列具有戰(zhàn)略性和針對性的意見建議；從新時(shí)代國家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略需求和世界科技發(fā)展前沿趨勢出發(fā)，提出了加快若干重大創(chuàng)新領(lǐng)域/平臺發(fā)展的重點(diǎn)科技布局和路徑、分階段發(fā)展目標(biāo)與相關(guān)政策措施。

看似距離破案越來越近，不料命案再度發(fā)生。犯罪團(tuán)伙設(shè)下重重埋伏，企圖置侯大利于死地。侯大利不顧自身安危，在命懸一線之際抓佳關(guān)鍵人物！楊帆為何遇害？白玉梅死于誰手？真相猶如多米諾骨牌，接連暴露！二十余年的恩怨落幕，懸案水落石出，惡人自食其果，山南的陰霾終于散去。翻開本書，帶您見識教科書式的破案手法和刑偵智慧！

一家神秘的鐘表店，只需五千日元， 店主就可以幫你推翻一切不在場證明！ 沉入湖底的豪車中，綁著一個(gè)死不瞑目的男人； 500句真實(shí)的證詞，卻讓焚尸案陷入僵局； 一場兇案的三個(gè)嫌疑人，竟擁有四個(gè)不在場證明； 兩地同時(shí)驚現(xiàn)謀殺案，調(diào)查結(jié)果直指同一個(gè)嫌疑人； 密室中雕塑被毀，作案動(dòng)機(jī)背后另有隱情…… 五場看似不可能完成的犯罪，九個(gè)難以破解的絕對不在場證明。 這一次，年輕的店主能否透過層層真話，識破不在場證明的謊言呢？

該散文集以時(shí)間為主線，非虛構(gòu)呈現(xiàn)了作者的成長歷程。從呱呱墜地，到成家立業(yè)；從在爺爺奶奶的庇護(hù)下一路成長，到與爺爺奶奶陰陽相隔，陰晴圓缺，聚散離別，寫盡一段生命歷程的心酸與不易。生命中，你來我往，別離聚散，到最后，有些人只能緬懷，有些事只能回憶。那些已經(jīng)過去的歲月，任誰都無能為力，最終還是被時(shí)間翻過了那一頁。一寸相思一寸灰，半寸留給昨天，半寸守住今天。心中有情，余生無涯，嘗過了煙火的味道，終是被嗆的淚眼朦朧�？捎嘞碌娜松�，還有山長水遠(yuǎn)需要走。不去管，那南飛的燕子，何日才可以返家；不去問，那一葉扁舟

本書為作者精選多年公開發(fā)表的經(jīng)史方面研究成果的論文集。上編收入經(jīng)學(xué)論文,作者繼承其先師金景芳先生的治學(xué)思想,從孔子《易傳》入手，以儒家的天人之學(xué)為旨?xì)w，重視對時(shí)義的研究。下編收入中國思想史研究論文,以孝道思想研究為主。其中提出的主要或基本觀點(diǎn),如孝道的定義和本質(zhì)、中國孝觀念產(chǎn)生的年代問題、孝道與西周禮制的關(guān)系、孔子對傳統(tǒng)孝道的繼承和改造、儒家孝道的歷史演變等等,多為孝道研究領(lǐng)域最早提出的見解,至今為學(xué)術(shù)界所廣泛摘引。

為什么有些人在經(jīng)歷失敗或重大變故后便從此一蹶不振，而有些人卻可以乘風(fēng)前進(jìn)? 面對創(chuàng)傷，外在的物質(zhì)永遠(yuǎn)無法填補(bǔ)內(nèi)心的空洞，只有內(nèi)心的力量足夠強(qiáng)大，才能站起來，再一次重新開始。閱讀這本書，無論你正處在人生的哪個(gè)階段，如何深陷泥潭，它都能幫助你向內(nèi)尋找復(fù)原力，從每一次的挫敗中學(xué)習(xí)與成長。

從布衣到丞相，個(gè)人能力盡顯。促進(jìn)中華統(tǒng)一，見證秦朝輝煌。卻因私欲讓大秦走向萬劫不復(fù)……

負(fù)責(zé)任研究與創(chuàng)新是一個(gè)矛盾的框架，難以概念化和應(yīng)用。一方面，研究和創(chuàng)新看似只遵循邏輯而無視社會(huì)問題，另一方面，責(zé)任仍然是一個(gè)模糊的概念，需要根據(jù)具體情況加以解釋。不同的視角隱含在RRI話語中，這也使其應(yīng)用變得困難，因?yàn)槊總�(gè)社會(huì)維度都提出了不同的實(shí)施路徑。這本書試圖表明，這種對RRI的沖突理解是如何由對倫理和責(zé)任的還原解釋引起的。借鑒相關(guān)的哲學(xué)文獻(xiàn)，作者發(fā)展了一個(gè)貫穿現(xiàn)代的責(zé)任和自由的連貫概念，以表明我們經(jīng)常采用的版本的狹隘性。他也提出了另一種解釋，將不同層次的責(zé)任與相關(guān)的自由聯(lián)系起來。這促進(jìn)了應(yīng)