梅洛-龐蒂晚期的自然反思立足于現(xiàn)代哲學(xué)史和科學(xué)史，是思想觀念和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)共同作用的結(jié)果。梅洛-龐蒂敏銳地指出世界只是思想的內(nèi)卷，為了跳出內(nèi)卷，他從現(xiàn)代物理學(xué)和生物學(xué)等視角展開(kāi)反思，并試圖在肉身的形而上學(xué)中推敲人與自然的關(guān)系。因此，自然反思往返于哲學(xué)和非哲學(xué)之間，并在現(xiàn)代知識(shí)的整體上更新了人們的自然圖景。 《自然》按時(shí)間順序分為三個(gè)部分。第一部分，1956-1957年的自然概念，是對(duì)概念歷史演變的梳理，它關(guān)聯(lián)于自然的哲學(xué)史和科學(xué)史。第二部分，1957-1958年的自然概念，它是對(duì)革新自然概念的時(shí)代內(nèi)

本書(shū)解決專(zhuān)利損害賠償額度低這一世界性難題為出發(fā)點(diǎn)，著眼于厘清規(guī)范的損害賠償概念，為日本《專(zhuān)利法》第102條構(gòu)建一套符合立法本意的解釋論體系。第1部分從四個(gè)維度展開(kāi)論述：文理論從文義視角描繪第102條的制度本相；系譜論從時(shí)空視角梳理第102條的制度軌跡；制度論從比較法視角吸收了德國(guó)、美國(guó)的制度精華；解釋論從整合性視角擘畫(huà)了一幅應(yīng)然的制度圖景。該部分在學(xué)理與實(shí)務(wù)的雙重考量之下，為專(zhuān)利損害賠償制度的理想模型建構(gòu)提供了方法論啟示。第2分部介紹了作者在1998年日本《專(zhuān)利法》修訂中提出的立法建議被采納的情

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本書(shū)分兩個(gè)部分，第一部分是對(duì)近代唯心主義哲學(xué)的批判。在這部分，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為近代哲學(xué)始于新教，完成于黑格爾，近代哲學(xué)是一個(gè)將上帝實(shí)化和人化的過(guò)程，黑格爾將上帝（絕對(duì)精神）設(shè)想為一個(gè)活動(dòng)過(guò)程，就是對(duì)近代哲學(xué)的一個(gè)復(fù)寫(xiě)。第二部分闡述了新的哲學(xué)，即人本學(xué)唯物主義。在這部分，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，人是有理性的、能思維的感性實(shí)體，思維與存在的同一是以人為基礎(chǔ)的，此外，人的本質(zhì)只包含在人與人的統(tǒng)一之中。因此，要建立一種愛(ài)人的哲學(xué)，或者愛(ài)人的宗教，就是建立一種新的哲學(xué)，這種新哲學(xué)必須從人出發(fā)，必須以人本學(xué)為基礎(chǔ)。

作者觀察到在全球化、現(xiàn)代化時(shí)代背景下，大眾旅游、民族旅游的蓬勃發(fā)展，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)社區(qū)面臨前所未有的環(huán)境變化，令社區(qū)文化產(chǎn)生了深刻影響與變遷。作者通過(guò)對(duì)地處西南腹地的甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州等少數(shù)民族傳統(tǒng)社區(qū)的田野調(diào)查，闡述了關(guān)于西部少數(shù)民族村落傳統(tǒng)社區(qū)文化在旅游場(chǎng)域中如何適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，在適應(yīng)中具有民族特色的傳統(tǒng)社區(qū)文化如何傳承與衍變，如何傳承與保護(hù)好民族傳統(tǒng)社區(qū)文化。 在作者筆下，文化是人類(lèi)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中以意義符號(hào)形式凝結(jié)的對(duì)自然、社會(huì)、自我的認(rèn)識(shí)

西班牙語(yǔ)精讀綱要是針對(duì)高校西班牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)精讀課程編寫(xiě)的一套教材，一共4冊(cè)，每?jī)?cè)分16課，對(duì)照國(guó)內(nèi)高校西語(yǔ)專(zhuān)業(yè)普遍使用的《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》教材，設(shè)立語(yǔ)音要點(diǎn)、生詞解析、熟詞點(diǎn)撥、語(yǔ)法釋疑、課文精講、文化經(jīng)緯、練習(xí)提要、語(yǔ)法專(zhuān)題、文化專(zhuān)題等多個(gè)板塊，針對(duì)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)的難點(diǎn)，進(jìn)行深入淺出的講解。 本書(shū)是西班牙語(yǔ)精讀綱要系列教材的第3冊(cè)，對(duì)標(biāo)《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)（學(xué)生用書(shū)）》第3冊(cè)。與前兩冊(cè)相比，本書(shū)突出了詞匯辨析和語(yǔ)法講解。文化經(jīng)緯語(yǔ)法專(zhuān)題和專(zhuān)四專(zhuān)八考試真題的內(nèi)容相對(duì)較少。 本書(shū)的編排形式與前兩冊(cè)大致相

本書(shū)為2018年8月在北京召開(kāi)的第24屆世界哲學(xué)大會(huì)重要論文英文版結(jié)集。此次大會(huì)由國(guó)際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)和北京大學(xué)共同主辦，主題是學(xué)以成人（LearningtoBeHuman）。論文集所選論文為全體大會(huì)、專(zhuān)題會(huì)議、捐贈(zèng)會(huì)議的報(bào)告論文。全體大會(huì)分精神、自我、社群、自然、傳統(tǒng)五個(gè)分主題，共17次報(bào)告，14篇論文收入文集。共設(shè)10個(gè)專(zhuān)題會(huì)議，32次報(bào)告，30篇論文收入文集。最后還設(shè)有7個(gè)捐贈(zèng)講座，有6篇論文收入文集。來(lái)自亞歐非美等不同地區(qū)的知名哲學(xué)家云集，討論議題涵蓋純粹哲學(xué)、政治哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)以及中國(guó)哲

本書(shū)是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家歐文·費(fèi)雪的一部重要著作，也是目前指數(shù)應(yīng)用領(lǐng)域較為權(quán)威的一部著作。1920年12月歐文·費(fèi)雪在大西洋城召開(kāi)的美國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)大會(huì)上發(fā)表了一篇論文，本書(shū)就是在這篇論文的基礎(chǔ)上擴(kuò)展而成的。雖然指數(shù)的應(yīng)用逐漸普遍，但是人們對(duì)于指數(shù)存在著兩個(gè)重大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。有一些學(xué)者認(rèn)為，不同的計(jì)算指數(shù)的公式會(huì)得出截然不同的結(jié)果，而我們找不到合理的理由接受某些結(jié)果而拒絕另一些結(jié)果，因此其作為一種衡量手段的準(zhǔn)確性和可靠性是值得質(zhì)疑的。而另一方面，不同的目的需要不同的公式這樣的想

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