本書主要收錄了出版、編輯、期刊、著作權(quán)、圖書營銷等五大領(lǐng)域的59篇優(yōu)秀論文。這些論文都是出版界人士的實戰(zhàn)經(jīng)驗，以文集的形式呈獻(xiàn)給讀者。

人生少不了糾結(jié)，但是不要讓它在自己的思慮中過分停留。相信自己，你完全有能力在三分鐘之內(nèi)將負(fù)面影響刪除，忘卻苦惱享受人生中的點滴快意。承受不糾結(jié)的人生意味著：摒棄虛偽，擁抱最真實的自己。承受不糾結(jié)的人生意味著：寬容喜樂，珍惜點滴真善之美。承受不糾結(jié)的人生意味著：知足常樂，享受生活分秒幸福。承受不糾結(jié)的人生意味著：淡定從容，保持平和內(nèi)斂之心。承受不糾結(jié)的人生意味著：掙脫束縛，接受不圓滿的自己。

《面向"十二五"高職高專規(guī)劃教材:生產(chǎn)運作管理》以就業(yè)為導(dǎo)向，以提高學(xué)生的實踐操作能力為本位，以努力滿足崗位實際需要為目標(biāo)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容新穎，文字簡練，適用面較廣�！睹嫦�"十二五"高職高專規(guī)劃教材:生產(chǎn)運作管理》可作為高職高專院校、高校工商管理專業(yè)和物流管理專業(yè)的教材，也可作為企業(yè)各級生產(chǎn)、物流管理人員的崗位培訓(xùn)教材，還可供各類企業(yè)生產(chǎn)管理人員和社會讀者自學(xué)、閱讀之用。

著名語言學(xué)家GregThomson說的：“外語學(xué)習(xí)的原理是如此之復(fù)雜，以至于沒有人能說清楚；但掌握語言的過程又是如此之簡單，以至于不需要說清楚�！庇懻撜Z言學(xué)習(xí)的原理，是件非常復(fù)雜的事，在下當(dāng)然也沒把握能描述得很清楚。而且因為外語學(xué)習(xí)就連學(xué)術(shù)界都存在很多尖銳的爭論，本人也不敢說自己有把握能把爭論化解。但還是決定先從簡單入手，做些拋磚引玉的工作吧，探討一下外語學(xué)習(xí)的真諦，特別是對大家在外語學(xué)習(xí)上普遍存在的誤解進(jìn)行分析和澄清，希望能對外語學(xué)習(xí)者有所幫助，對外語教學(xué)工作著有所啟發(fā)，就知足了。

智者大師是中國佛教史上的一位重要人物，推動了佛教中國化的進(jìn)程�！缎撵`與認(rèn)知文叢：理解與解脫》系統(tǒng)地梳理了他對于佛經(jīng)的獨特解釋，展示了他對于佛教中國化所做的具體工作；作者參照了西方的解釋學(xué)思想，從解釋學(xué)角度出發(fā)，系統(tǒng)而深入地闡述了智者大師的佛教解釋學(xué)思想及其對佛教的契理契機解讀；《心靈與認(rèn)知文叢：理解與解脫》還從心靈哲學(xué)的角度，探討了智者的佛學(xué)思想對于人的心靈修養(yǎng)的意義和價值，既涉及到心靈哲學(xué)最基本的理論問題，也涉及心靈哲學(xué)對于心性修養(yǎng)和人生解脫的作用，從而展示出了佛教心靈哲學(xué)不同于西方心靈哲學(xué)的

《中國與世界》從中國崛起的角度出發(fā)，分析世界經(jīng)濟、政治、安全環(huán)境的變化，中國在新的世界環(huán)境和自我發(fā)展新階段的背景下，如何自我定位，采取什么樣的戰(zhàn)略和政策取向及中國參與國際經(jīng)濟、政治、安全機制調(diào)整與改革面臨的新形勢，參與的利益基礎(chǔ)和政策取向等。并從世界分析中國的角度，分析了主要國家和地區(qū)對中國發(fā)展的看法。

孫秀杰等編著的《信息系統(tǒng)分析與設(shè)計實訓(xùn)教程》針對管理信息系統(tǒng)開發(fā)的全過程，通過一個完整的項目體現(xiàn)各個環(huán)節(jié)應(yīng)完成的每項工作�！缎畔⑾到y(tǒng)分析與設(shè)計實訓(xùn)教程》主要介紹了系統(tǒng)分析與設(shè)計的結(jié)構(gòu)化生命周期法和面向?qū)ο蠓�，通過對某超市采購、銷售和庫存業(yè)務(wù)背景的闡述，運用兩種開發(fā)方法，從系統(tǒng)分析到系統(tǒng)設(shè)計及實施，每一個階段、每一項工作，都以該項目為背景循序漸進(jìn)地依次展開，最終形成一個體系完整的系統(tǒng)分析與設(shè)計報告�！缎畔⑾到y(tǒng)分析與設(shè)計實訓(xùn)教程》內(nèi)容分為6篇，前5篇以某超市為背景，提出超市的進(jìn)貨、庫存和銷售的業(yè)務(wù)需

FINALLY，aChinesedictionarydesignedforEnglishspeakersandothernon-natiyestudentsofChinese,LearnthenewBrokenMarksmethodoflookingupcharacters,andbeginfindingunknownChinesecharactersquicklyandeasily.

在S.R.愛潑斯坦的創(chuàng)新性研究方法中，政治體制是被當(dāng)作為促進(jìn)共同利益而進(jìn)行經(jīng)濟合作的途徑來予以考察的。他認(rèn)為，市場就是一個以合作為基礎(chǔ)的公共產(chǎn)品，而合作的實現(xiàn)需要強制�！蹲杂膳c增長：1300-1750年歐洲國家與市場的興起》一書表明，l300～1750年間，集權(quán)國家興起的最重要的經(jīng)濟結(jié)果是它們使協(xié)調(diào)的競爭性市場的增長成為可能，而不是它們確保了個人的自由。中世紀(jì)晚期“危機”、一體化的谷物市場、城市級層等特定案例的研究以及歐洲市集網(wǎng)絡(luò)體系利用的研究都表明，國家在克服政治分權(quán)帶來的市場失敗方面起到了工

故鄉(xiāng)龍州，隅南疆之端。城為山繞，山為林覆，林為霧罩，霧隨風(fēng)移。數(shù)十萬壯民，散居于城鄉(xiāng)村寨，日出而作，日落而息。自唐先天二年（713）建制至今約1300年，龍州先民在左江邊上創(chuàng)造了豐富燦爛的歷史文化。曾有學(xué)者如此評價：龍州的近代史，就是廣西的近代史。此言一點也不夸張。龍州地處中越邊界，歷來是兵家必爭的邊關(guān)重鎮(zhèn)。1883年，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。為防止外敵入侵，廣西提督蘇元春兼任邊防督辦，駐守龍州。任職期間，蘇元春組織軍民以龍州為中心，連接平而關(guān)、鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）等，在1000多公里的中（桂）越邊境上進(jìn)行