《兩個(gè)人的車站：布拉金斯基、梁贊諾夫名作集》收錄了布拉金斯基與梁贊諾夫合著的劇本小說《兩個(gè)人的車站》《命運(yùn)的捉弄，或蒸得舒服……》，以及戲劇劇本《辦公室的故事》《車庫》。

1995年，袁哲生出版首部作品《靜止在樹上的羊》，隱約展現(xiàn)日后的小說風(fēng)格，本書“輯一”即來自于此作。在“輯二”文學(xué)評(píng)論里，我們則見證小說家與其他創(chuàng)作者的隱秘關(guān)聯(lián)。到了“輯三”“輯四”，袁哲生書寫出《溫泉浴池》《偏遠(yuǎn)的哭聲》等成熟之作。從最初到最終，從袁哲生的小說到他的私人手札，我們得以見證一個(gè)經(jīng)典作者的誕生。

野田高梧，日本電影史上的傳奇劇作家，被譽(yù)為“小津安二郎的右手”。從小津安二郎的導(dǎo)演處女作開始，小津的電影劇本大多是與野田聯(lián)手創(chuàng)作的，二人一起開創(chuàng)了日本電影的戰(zhàn)后黃金時(shí)代。晚年的他們，更互為流水高山，在茅崎的旅館、蓼科山上的小屋合宿，一住就是三四個(gè)月，“志趣相投、溝通無礙”（小津語），伴隨著壽喜鍋與清酒，共同執(zhí)筆了十多部載入史冊(cè)的經(jīng)典作品，包括《晚春》《麥秋》《茶泡飯之味》《東京物語》《彼岸花》《秋刀魚之味》等。早自1946年起，野田高梧就在《劇本》雜志上連載專欄，部分文章曾以《劇本方法論》為名選

壓力不是敵人。為了減少壓力，你必須了解你的大腦為什么會(huì)讓你感受到壓力，以及如何利用它來處理給你帶來壓力的狀況。人的大腦中有“生存腦”和“學(xué)習(xí)腦”兩大部分。在失敗的壓力管理中，人在生存腦的影響下變得緊張起來，失去自控，無法運(yùn)用學(xué)習(xí)腦解決問題。針對(duì)這一問題，作者提供了FREEDOM模型和SOS法則。FREEDOM模型是一種包含了七個(gè)要素的大腦優(yōu)化模型，而SOS法則是一種能使人專心思考對(duì)自己zuizhongyao的事物，從而管理壓力的技巧。通過反復(fù)踐行這些實(shí)際的步驟，讀者可以讓保護(hù)生命的生存腦與理性思

當(dāng)我們閱讀歷史書籍，閉上眼睛想象古代人的生活時(shí)，蕞大的困難和蕞容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤不是古代人的活動(dòng)本身，而是他們活動(dòng)的場(chǎng)所。失去場(chǎng)所的活動(dòng)很快便脫離了我們想象的控制，背景的缺失讓一qie陷入失序，美妙和諧的圖景轉(zhuǎn)化成或滑稽或丑陋又失去連貫性的碎片。而古代城市復(fù)原圖的重要作用便是：讓我們回到現(xiàn)場(chǎng)，用想象力帶著肉體，親身體驗(yàn)歷史。毫無疑問，古代城市復(fù)原圖的繪制是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，而本書作者讓-克勞德·戈?duì)柸f及其團(tuán)隊(duì)用豐厚的考古學(xué)、建筑學(xué)知識(shí)，以及他出色的繪畫天賦達(dá)成了目標(biāo)。他用細(xì)膩的水彩

古印度是世界文明古國(guó)之一，印度次大陸是印度教、佛教、耆那教等宗教的發(fā)源地。誕生在這片土地上的藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、復(fù)雜神秘，如何將其完整地講述給讀者是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。研究印度藝術(shù)的quan威維迪亞·德赫賈在本書中以歷史大變遷為背景，有效地呈現(xiàn)了“藝術(shù)”在不同文化語境中的具體含義，并以各種藝術(shù)風(fēng)格的形成、發(fā)展為線索，全面解析了4500年來印度審美風(fēng)尚的歷時(shí)性嬗變。此外，針對(duì)21世紀(jì)的藝術(shù)家應(yīng)如何在尊重傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與建立現(xiàn)代藝術(shù)之間取得平衡的問題，作者在層層遞進(jìn)的論述中也巧妙地給予了回應(yīng)和解答。全書近300

澳大利亞藝術(shù)的歷史可以追溯至萬年前，從蕞早的巖畫到樹皮畫，直至當(dāng)今的丙烯畫作，澳大利亞土著一直在進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)作。在這背后，是澳大利亞土著人思想中毒有的“夢(mèng)幻”概念。土著藝術(shù)是“夢(mèng)幻”的創(chuàng)造性展現(xiàn)，也是土著人對(duì)個(gè)人和群體身份的表達(dá)。通過藝術(shù)，土著人保存了歷史，并將其與當(dāng)下相聯(lián)系，以回應(yīng)當(dāng)下環(huán)境所提出的新問題。同時(shí)，澳大利亞的土著藝術(shù)也受到了歐洲殖民的影響，自1788年開始的殖民歷程對(duì)土著人生活及藝術(shù)創(chuàng)作的影響也是本書的重要議題。本書作者霍華德·墨菲，作為藝術(shù)人類學(xué)家和土著藝術(shù)研究領(lǐng)域

料理成敗的關(guān)鍵是什么？食材、調(diào)料、工具、火候，這些都很關(guān)鍵，但能為美食畫龍點(diǎn)睛的，往往是并不起眼的小技巧。您有沒有想過，這些看似微不足道的竅門，也能成為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐腼兛茖W(xué)？本書精選了100條日常菜譜中找不到的烹飪秘訣，并深入分析了其中的科學(xué)原理。利用這些秘訣，可以為您制作的菜品錦上添花，達(dá)到意想不到的效果。書中涵蓋了蔬果、肉類、海鮮、雞蛋、主食的烹飪?cè)E竅，食材預(yù)處理、烹飪、調(diào)味、廚具、料理搭配、制作飲品、食物保存、挑選食材的技巧十三個(gè)部分。魚從肉或從皮開始烤有什么不同？蔬菜應(yīng)該縱切還是橫切？炒制肉類

《認(rèn)識(shí)戲劇》是戲劇入門書中的經(jīng)典之作，也是美國(guó)暢銷的大學(xué)教材，已出版三十余年、修訂十余次。作者獨(dú)辟蹊徑，從觀眾的視角切入，介紹了觀眾、演員、導(dǎo)演、劇作家、燈光、聲音、舞美和服裝設(shè)計(jì)師等構(gòu)成戲劇的諸元素，并在全球化、多樣化的基礎(chǔ)上，介紹了世界戲劇的發(fā)展淵源與今日概覽，既包括英國(guó)、美國(guó)和歐洲諸國(guó)，也包括亞非拉地區(qū)。尤具特色的是介紹了音樂劇，以及當(dāng)今多樣化的戲劇樣式，比如女性主義戲劇、政治戲劇、行為藝術(shù)等。此外，作者還精心設(shè)計(jì)了諸多專欄：呈現(xiàn)活躍于各領(lǐng)域的戲劇藝術(shù)家的觀點(diǎn)；對(duì)比戲劇與其他大眾媒體之異同

本書大部分內(nèi)容都是作者梅德韋杰夫?qū)?986年4月至5月間在切爾諾貝利發(fā)生的悲劇的每日進(jìn)展記錄。作者從專業(yè)角度還原了核事故的diyi現(xiàn)場(chǎng)，詳細(xì)分析了事件的起因。本書內(nèi)容包括事發(fā)前核事故案例介紹，切爾諾貝利高層潛在的問題，事件發(fā)生原因，經(jīng)歷現(xiàn)場(chǎng)的個(gè)職別的人的大量證詞；敘述層層遞進(jìn)，將整個(gè)事件徹底攤開。本書向人們展現(xiàn)了人類的自大，無知，救援人員的英勇與民眾的無辜，并由此引出對(duì)核能的反思。