從1368年朱元璋建立明朝，到1912年清朝轟然倒塌，在這五百多年間，兩朝爆發(fā)了大大小小無數(shù)次戰(zhàn)役�！吨袊�明清時期的戰(zhàn)爭》從中選取十一個精彩戰(zhàn)爭故事，以朱棣伐安南（越南）為開始，以李鴻章圍剿太平天國為結(jié)束，用濃墨重彩的筆調(diào)著重講述了明末清初這一歷史大變局時期的朝代更替、社會動蕩與周邊戰(zhàn)爭，包括孫傳庭戰(zhàn)死潼關(guān)、孔有德吳橋兵變、西南土司叛亂包圍貴州、盧象升鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、萬歷明緬戰(zhàn)爭、南明弘光政權(quán)的覆亡、南明永歷政權(quán)名將李定國抗清、中俄雅克薩之戰(zhàn)、康熙三征噶爾丹。每場戰(zhàn)役都由相關(guān)領(lǐng)域的深入研究者撰寫，

遵循“提出問題。解釋、分析問題—懈決問題”的邏輯思路，《水土流失治理與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展》首先說明為什么要進行水土流失治理；其次，闡述水土流失治理的歷程和做法（怎么做）；再次，分析研究水土流失治理的成效（做得怎樣）；最后，指明如何改進治理（下一步該怎么做）。沿襲這一邏輯路線，全書分為7章。第1章，導論。主要闡明研究的背景、目的和意義，指明研究采取的方法、涉及的主要內(nèi)容、遵循的邏輯路線及可能的創(chuàng)新點。第2章，文獻綜述。分門別類地對國內(nèi)、國外關(guān)于水土流失治理與經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)研究成果進行述評。第3章，研究的

《健美操教學應用訓練及推廣模式研究》是一本有關(guān)健美教學及推廣的應用類圖書，作者運用通俗易懂的語言闡述了健美的基本理論知識、健美教學的基本原則和方法、健美的音樂與編排、健美運動的創(chuàng)編、健美運動者的素質(zhì)訓練、不同年齡階段的健美教學、健美運動的推廣模式和我國健美運動有序開展的對策建議。此書內(nèi)容豐富，形式多樣，寓娛樂于健身之中，適用于不同階層的健美教學者，對于健美教學具有指導性意義，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人類群體創(chuàng)造條件。

《品牌茶葉的消費者忠誠行為形成機理研究》通過分析當前茶葉市場的消費者特征、生產(chǎn)者特征、營銷渠道的特征、茶葉企業(yè)的特征等方面，提出當前的營銷模式下的約束條件以及存在的問題。根據(jù)理論分析和實證分析的結(jié)果，有針對性的提出適合茶葉企業(yè)培養(yǎng)消費者忠誠行為的建議和對策，為企業(yè)培養(yǎng)固定的消費者群體、提升銷售收入和市場占有率提出有針對性的建議。

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內(nèi)容簡介：鄉(xiāng)村變靚，鄉(xiāng)愁變濃。本書講述了一段農(nóng)村脫貧歷程，一部鄉(xiāng)村治理指南。記錄了湖南省新化縣吉慶鎮(zhèn)油溪橋村在村支書彭育晚帶領(lǐng)下，由一個省級特困村嬗變?yōu)槿珖�文明村的艱辛而輝煌的歷程。書中描繪了油溪橋村的發(fā)展歷程，總結(jié)了油溪橋村的奮斗成果，以大量事實案例為基礎(chǔ)，為其他貧困地區(qū)的脫貧攻堅戰(zhàn)提供了寶貴經(jīng)驗，也是村（居）干部的最佳參考范本。

暫無

每套書分年齡段，包括四本數(shù)學力①、數(shù)學力②、思維力、創(chuàng)造力，對幼兒進行系統(tǒng)訓練，題型包含數(shù)學、圖形、規(guī)律、空間思維、認識時間、貨幣、抽象思維、語言、生活、科學、常識、記憶、動手等多方面。趣味盎然的插畫，寓教于樂，培養(yǎng)孩子的專注力和提升學習能力。本冊為數(shù)學力2

有些人發(fā)言時總是磕磕巴巴，緊張到精神恍惚；有些人卻能用一次精彩演講換來千萬人的支持。有些人覺得當眾演講是挑戰(zhàn)自己，有些人卻以此為生，整日穿梭在大小講臺上。這不是天賦的差異，只是純粹的技巧與沉淀。事前準備，到正式開講，再到演講結(jié)束，其中能夠使用的種種技巧，可以改善你演講的質(zhì)量，能夠幫助你實現(xiàn)從一個演講新手到一個熟練演講者的轉(zhuǎn)變。演講本身就是一個自我考驗、自我提升、自我突破的過程。如果以后你能夠云淡風輕地走上演講臺，為聽眾帶來一場精彩的演講，并且獲得如雷般的掌聲，這種成就感是做其他事情難以比擬的�；�

現(xiàn)實生活中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)父母只關(guān)注孩子對事情做出的反應，卻沒有真正理解孩子行為背后隱藏的真實需求，因而往往做出不恰當?shù)幕貞�，而這樣的回應常常會造成親子隔閡，還可能傷害到孩子幼小的心靈，這是導致親子問題的一個主要障礙。在大人找不到解決辦法的情況下，各種常見的兒童行為還會被誤讀和夸大，以至于在孩子需要寬容時不能淡定從容，在孩子需要陪伴時又力不從心。只有當父母與孩子共情，真正蹲下身來，面對孩子，站在孩子的角度去理解孩子，而不只是滿足孩子一時的情感需求，或者以一時的行為來評價孩子，才能真正形成良好的