前現(xiàn)代的暹羅王國(guó)是如何變成了泰國(guó)這樣一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家？所謂的泰國(guó)性是如何形成的？泰國(guó)的國(guó)家感是什么？地理學(xué)以及制圖術(shù)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的泰國(guó)歷史中發(fā)揮了怎樣決定性的作用？ 在這部東南亞研究和邊疆研究的經(jīng)典著作中，史學(xué)家通猜·威尼差恭對(duì)這些問(wèn)題做出了回答。他提出，舊的本土空間觀被新的西方地理學(xué)話語(yǔ)替代，邊界、主權(quán)、邊緣等概念逐步為人們所接受，正是在這種變化中，泰國(guó)的地緣機(jī)體被一步步塑造出來(lái)。本書(shū)突破了以往民族國(guó)家研究的范式，從獨(dú)到的角度重新講述了這段歷史。

傳說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)之王照南：是坐擁一支超強(qiáng)獨(dú)立軍勢(shì)力的南風(fēng)軍首領(lǐng)，是黑色走廊戰(zhàn)無(wú)不勝的幽靈，是崇山峻嶺中蓄謀之深的隱商……他帶著一層又一層神秘的面紗闖入了陸俞晚的生活。后來(lái)，俞晚終于明白，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。能遇見(jiàn)他是命中注定的，她走進(jìn)他的世界，走入人山人海中他用整個(gè)余生捧到她面前的恩寵……

交織著謊言與深情的世界超模羅曼史!愛(ài)上你，是我一生赤誠(chéng)無(wú)悔的守候。彼時(shí)加安，燈火微瀾，他褪下大衣，欲替她擋去黑夜寒冷。她卻不敢靠近，因?yàn)樗�知道他只是迷戀著逝去之人的身影。各自安好，即是zui好。她原想放手，卻沒(méi)想到他為了證明自己，親手撕開(kāi)了千瘡百孔的過(guò)去。面對(duì)這樣的江年錦，蘇聽(tīng)溪再也不能自已。就在兩人執(zhí)手相依，即將踏入婚姻殿堂時(shí)，一場(chǎng)意外卻讓美好的一切瀕臨破碎。流言都如同利箭迎面而來(lái)，只是這次，即使沒(méi)有江年錦，她也不再退怯。她踏過(guò)荊棘，涅槃重生，而過(guò)往種下的因果也在她登上榮譽(yù)之巔的那一刻落下帷幕

《中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究》通過(guò)理論與案例相結(jié)合的研究，取得了如下結(jié)果：通過(guò)對(duì)農(nóng)牧交錯(cuò)帶生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及發(fā)展前景的研究，提出了面向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)、實(shí)施非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的路徑；歸納了生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工和銷售的縱向連接與銜接的產(chǎn)業(yè)化體系設(shè)計(jì)原則；依據(jù)“物盡其用”、廢物處理與循環(huán)利用、資源保護(hù)與生態(tài)修復(fù)的原則，探索了適于農(nóng)牧交錯(cuò)帶“主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型”產(chǎn)業(yè)化模式的構(gòu)建方式及發(fā)展前景；明確指出了農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須在有相應(yīng)投入和依靠科技進(jìn)步的基

由向書(shū)堅(jiān)、鄭瑞坤編*的《綠色經(jīng)濟(jì)核算/綠色經(jīng)濟(jì)與綠色發(fā)展叢書(shū)》在詳細(xì)論證綠色經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算理論基礎(chǔ)上，針對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)提升人類福祉與社會(huì)公平以及顯*降低環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)與生態(tài)稀缺兩個(gè)功能屬性，從支出角度與生產(chǎn)角度探討了綠色經(jīng)濟(jì)核算的框架、核算規(guī)則、核算方法等基本內(nèi)容，形成了一套相對(duì)完整的綠色經(jīng)濟(jì)核算理論，在相關(guān)職能部門的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，運(yùn)用該套核算方案，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的核算。

本書(shū)以民國(guó)時(shí)期醫(yī)訟的凸顯為切入點(diǎn)，希冀在醫(yī)學(xué)史、社會(huì)史、法制史的框架下，借助對(duì)醫(yī)生、病人、社會(huì)、國(guó)家間互動(dòng)關(guān)系的探討與呈現(xiàn)，進(jìn)而揭示國(guó)人生命、法制與權(quán)利觀念在現(xiàn)代國(guó)家形成的過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)型的歷史軌跡，及其與相應(yīng)制度架構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)性。

超人氣藝術(shù)普及作家顧爺，帶你走進(jìn)西方古典藝術(shù)的源頭——希臘神話，藝術(shù)入門必備指南，360度緊致提拉你的藝術(shù)逼格，開(kāi)啟全民藝術(shù)狂歡! 拜倫說(shuō)：如果我是一個(gè)詩(shī)人，是希臘的空氣造就了我。 雪萊說(shuō)：我們?nèi)�都是希臘人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘。 顧爺說(shuō)：希臘神話就是一部包含了血腥、暴力、亂倫、鉤心斗角和同性戀的限制級(jí)電影！ 希臘神話，因其腦洞大開(kāi)的豐富想象力和充滿倫理拷問(wèn)的故事情節(jié)成為古典藝術(shù)家、文學(xué)家、音樂(lè)家們寵愛(ài)的題材，古往今來(lái)以它作為靈感的藝術(shù)作品層出

《中國(guó)兒童原創(chuàng)藝術(shù)研究系列叢書(shū)》是一套研究如何對(duì)少年兒童進(jìn)行藝術(shù)啟蒙教育的專題著作。作者本著中西文化互學(xué)互鑒的態(tài)度，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)教育研究和實(shí)踐，在踐行和思考前輩經(jīng)典的美術(shù)教育理論的過(guò)程中，不斷深化認(rèn)識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)我國(guó)兒童藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際，提出了不同的觀點(diǎn)，從而完善和發(fā)展了國(guó)內(nèi)外經(jīng)典兒童美術(shù)教育理論中的不足之處。同時(shí)，本叢書(shū)集結(jié)了我國(guó)各地部分長(zhǎng)期從事兒童美術(shù)教育的優(yōu)秀教師，介紹他們卓有成效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)通過(guò)藝術(shù)全面提升兒童素質(zhì)的教育理念。 強(qiáng)調(diào)了兒童藝術(shù)發(fā)展受多種因素影

本書(shū)以故事的形式闡述各種歷史人物和歷史事件的活動(dòng)脈絡(luò)，指出在歷史的進(jìn)程中，人文學(xué)于無(wú)形中起著舉足輕重的作用，具有強(qiáng)大的支配力量和能動(dòng)性。這種作用能夠很好地指導(dǎo)人的思想和引領(lǐng)人的行為，讓人堅(jiān)定信念，練就把握機(jī)遇的慧眼，于認(rèn)知上首先勝人一籌。本書(shū)高屋建瓴，從人類歷史的進(jìn)程中，充分挖掘出統(tǒng)領(lǐng)人的思維的智慧因素，即人文學(xué)，通過(guò)人物典故、歷史現(xiàn)象和社會(huì)變遷等諸多事例，告訴人們，支配人的真正力量在于人的內(nèi)心，而人文學(xué)就是人的內(nèi)心這種力量不斷強(qiáng)大的源泉。在當(dāng)今這個(gè)商業(yè)全球化、經(jīng)營(yíng)多元化和信息爆炸化的時(shí)代，擁有

《權(quán)力監(jiān)督與權(quán)利保護(hù)》選編的案例既有比較詳盡的證據(jù)材料，又有基于這些證據(jù)材料和相關(guān)法律進(jìn)行研究分析而得出的明確觀點(diǎn)，合法與合理并重，實(shí)體與程序兼顧，細(xì)細(xì)讀來(lái)能夠讓人感受到邏輯的力量和法律的威嚴(yán)。編撰過(guò)程不是簡(jiǎn)單的文字整理，而是一個(gè)再分析、再研究的過(guò)程，案例的梳理、焦點(diǎn)問(wèn)題的分析、法律條款的理解、證據(jù)材料的運(yùn)用，無(wú)不凝聚著集體的智慧。所選案例生動(dòng)鮮活，既具有實(shí)踐指導(dǎo)性，也具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，充分體現(xiàn)了行政復(fù)議“權(quán)力監(jiān)督與權(quán)利保護(hù)”的法律定位，是一本開(kāi)卷有益、值得推薦的參考書(shū)。