《慈悲若云》包括“歷史微光”“山中時(shí)光”“半部人間‘慈悲若云”四輯。從詩(shī)集的結(jié)構(gòu)看，整體視野開(kāi)闊，題材豐富，切入角度也別致。詩(shī)人行走在都市與山野之間，穿行于歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，在外在世界與內(nèi)心世界的觸點(diǎn)上生發(fā)詩(shī)意，在歷史、自然、山水、人文、愛(ài)情、親情等的交融之中，呈現(xiàn)出內(nèi)心深處的痛與愛(ài)、情與思，表達(dá)對(duì)歷史、自然、社會(huì)和人生的多元思索，既有歷史的厚度、現(xiàn)實(shí)的深度、情感的濃度，又體現(xiàn)出生命的純度與溫度。詩(shī)人通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)方式撥開(kāi)迷霧，透過(guò)文字的密林折射出靈魂與精神的微光，帶給人一種純粹而向上的精神力

《話語(yǔ)建構(gòu)理?yè)?jù)的多維探究》由西南大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)張春泉寫(xiě)就。作者主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)、普通邏輯、語(yǔ)用學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)、修辭心理學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)。論文《修辭與科學(xué)知識(shí)傳播論綱》獲浙江省科協(xié)科普理論很好成果二等獎(jiǎng)；論文《修辭話語(yǔ)理解與語(yǔ)用邏輯》獲湖北省第六屆社會(huì)科學(xué)很好成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。《話語(yǔ)建構(gòu)理?yè)?jù)的多維探究》是一部原創(chuàng)性著作，系作者十載語(yǔ)言學(xué)研究的總結(jié)�！对捳Z(yǔ)建構(gòu)理?yè)?jù)的多維探究》從行事域、話語(yǔ)域、參與域、風(fēng)格域和非言語(yǔ)行為域等層面定性分析了話語(yǔ)建構(gòu)動(dòng)因及話語(yǔ)策略�！对捳Z(yǔ)建構(gòu)理?yè)?jù)的多維探究》實(shí)例與分析并重

《職業(yè)教育城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展研究》是在我的博士學(xué)位論文《互動(dòng)與聯(lián)動(dòng)：中職教育城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略研究——以重慶為例》（2013年）基礎(chǔ)上修改而成，文中提出的一些具有前瞻性的政策建議得到了有關(guān)部門(mén)的采納，如今已積極施行并產(chǎn)生一定成效，故而萌發(fā)付梓之意。職業(yè)教育對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的領(lǐng)域。在博士論文選題期間，是導(dǎo)師宋乃慶教授讓我參與了他領(lǐng)銜主持的重慶市政府參事室、市教委、市教科院關(guān)于重慶中等職業(yè)教育戰(zhàn)略發(fā)展研究的重大課題，引起了我對(duì)職業(yè)教育濃厚的興趣和特別的關(guān)注，我也希望自己能夠從這個(gè)新的研究視角進(jìn)行一些新的探

《兔兒樹(shù)》作品集共收錄康復(fù)昆先生的32部童話，包括《小象努努》《吃不飽的木箱》《蒲公英的夢(mèng)》《孔雀的傳說(shuō)》《白天鵝》等，這些短篇童話生動(dòng)有趣，且滿富生活的哲理。《小象努努》講的是一只叫努努的小象為了尋找爸爸和媽媽，不幸落入獵人的手中，并被賣到了馬戲團(tuán)，它在危難中和一個(gè)叫巖木朗的孩子結(jié)下了深厚的友誼。在巖木朗和努努的通力配合下，他們*終成功逃出了戲院，在一個(gè)海島上被解放軍救起的故事。故事生動(dòng)飽滿，情節(jié)引人入勝�！镀压�英的夢(mèng)》講的是一株蒲公英為了圓小螞蟻、甲蟲(chóng)爺爺、地牛叔叔等小動(dòng)物的夢(mèng)而失去了自己飛

清世宗胤禛，康熙帝第四子，清朝入關(guān)后第三位皇帝，在位十三年。無(wú)論其繼位還是死亡，都籠罩在團(tuán)團(tuán)迷霧中，幾百年來(lái)深受爭(zhēng)議。他的時(shí)代上承康熙，下啟乾隆；他本人勵(lì)精圖治，勤勉敬業(yè)，卻也殘忍刻薄、虛偽多疑。他的一生在歷史上烙下深刻印記，學(xué)者們莫衷一是。 本書(shū)全面論述雍正朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，并與康熙帝執(zhí)政時(shí)期做比較，意在分析雍正統(tǒng)治下的國(guó)家社會(huì)走向，朝野上下發(fā)生了何種變化？這些對(duì)中國(guó)的歷史走向又有什么樣的影響？

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《羊皮手記/****人物傳奇》講述的是明神宗萬(wàn)歷年間，意大利天主教耶穌會(huì)傳教士利瑪竇帶著自己的一份傳教夢(mèng)想，從印度起航，遠(yuǎn)洋萬(wàn)里，乘船來(lái)到了中國(guó)澳門(mén)港，沒(méi)想到，自己面對(duì)的卻是極其艱難的傳教環(huán)境。利瑪竇認(rèn)為，只有得到大明皇帝的允準(zhǔn)，他的傳教范圍才能遍布中國(guó)各個(gè)地方。于是，為了能早日實(shí)現(xiàn)自己進(jìn)京面見(jiàn)皇帝的愿望，他從澳門(mén)出發(fā)，一路輾轉(zhuǎn)肇慶、韶州、南昌、南京等地，遭遇了種種刁難和艱險(xiǎn)，跋涉了十多年，終于抵達(dá)了北京。后來(lái)他經(jīng)過(guò)千方百計(jì)的努力，*終留居在北京，直至去世。利瑪竇的一生，是追求夢(mèng)想的一生，其間的

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《妙筆丹青/****人物傳奇》講述的是1715年，郎世寧以傳教士的身份遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)，被重視西洋技藝的康熙皇帝召入宮中，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)五十一年的宮廷畫(huà)家生涯。在繪畫(huà)創(chuàng)作中，郎世寧融中西技法于一體，形成精細(xì)逼真的效果，創(chuàng)造出了新的畫(huà)風(fēng)，因而深受康熙、雍正、乾隆器重�？滴跄觊g，他開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的技法；雍正年間，他向中國(guó)宮廷畫(huà)家傳授歐洲油畫(huà)技藝；乾隆年間，他創(chuàng)造出中西合璧新體畫(huà)。郎世寧為推動(dòng)西學(xué)東漸做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

有一個(gè)國(guó)家，名叫平面國(guó)，在這個(gè)國(guó)家里，一切都是平面的，國(guó)土是平面的，山川河流是平面的，連人也是平面的：貧窮卑微的是等腰三角形，高貴的是圓形，讓人害怕的是直線……平面國(guó)里的房屋建造、行走規(guī)則、辨認(rèn)方式以及階級(jí)斗爭(zhēng)也都自成一體、妙趣橫生。 當(dāng)平面國(guó)的人遭遇零維國(guó)、一維國(guó)、二維國(guó)和三維國(guó)的生命后，他們開(kāi)始了大爭(zhēng)論：平面國(guó)中的人啟發(fā)一維國(guó)（就是一條直線）的人左右移動(dòng)被斥為一派胡言；三維世界中的人啟發(fā)平面國(guó)的人上下移動(dòng)也從未成功；而零維國(guó)（就是一個(gè)點(diǎn)）的人干脆認(rèn)為他就是整個(gè)世界