本書(shū)從青島市嶗山區(qū)環(huán)境概況及村落分布、嶗山地區(qū)傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)、嶗山傳統(tǒng)民居的營(yíng)造技藝、嶗山地區(qū)傳統(tǒng)民居的建筑習(xí)俗等四大方面對(duì)嶗山地區(qū)的傳統(tǒng)民居進(jìn)行了詳盡的記述。

本書(shū)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，全面、系統(tǒng)、客觀、科學(xué)地記載廣東省惠州市惠陽(yáng)區(qū)2021年政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)事業(yè)等方面的發(fā)展軌跡，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明和社會(huì)建設(shè)的歷程，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、研究、開(kāi)發(fā)和建設(shè)該地提供了豐富的信息資料，為續(xù)修地方志積累了史料。

本書(shū)共分7章，分別從新能源微網(wǎng)通用建模、配置模式、典型場(chǎng)景運(yùn)行模式、多能協(xié)同優(yōu)化模型及效益均衡分配模型等方面展開(kāi)研究，主要研究?jī)?nèi)容包括新能源微網(wǎng)基礎(chǔ)理論、典型項(xiàng)目與通用建模，新能源微網(wǎng)多能協(xié)同配置與典型場(chǎng)景運(yùn)行模式、面向城市園區(qū)、新型農(nóng)村、偏遠(yuǎn)孤島的新能源微網(wǎng)多能協(xié)同運(yùn)行優(yōu)化模型、新能源微網(wǎng)多能協(xié)同運(yùn)行效益均衡分配模型等。

本書(shū)是一本詩(shī)歌集，主要是收集了作者近年來(lái)的近百首詩(shī)歌，主題思想是表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的熱切和渴望，傾吐的是內(nèi)心世界的感悟和抒發(fā)。主要內(nèi)容包括：《荷花你好，我沉思》《夏夜情》《深情的一首詩(shī)》《喚你喚我一聲》《又是一天》《回心轉(zhuǎn)意》《陪伴》等。

本書(shū)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值、存續(xù)狀況、傳承保護(hù)等方面敘述項(xiàng)目的基本概況，從傳承人的生平事跡、學(xué)藝師承等角度闡述傳承人的生平經(jīng)歷。叢書(shū)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究提供了豐富、翔實(shí)、鮮活的寶貴資料，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有推動(dòng)意義。本分卷介紹國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——“江南絲竹”的代表性傳承人沈鳳泉。書(shū)中附有傳承人個(gè)人年表、文獻(xiàn)圖錄等，具有較高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)詳細(xì)介紹了骨科常見(jiàn)治療技術(shù)、骨科圍手術(shù)期管理、現(xiàn)代接骨術(shù)、骨不連的一般治療、手指再造術(shù)、人工髖關(guān)節(jié)置換術(shù)、人工膝關(guān)節(jié)置換術(shù)、脊柱的微創(chuàng)治療等。

本書(shū)全面、系統(tǒng)、客觀、科學(xué)地記載了河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)2021年度的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)事業(yè)等方面的發(fā)展軌跡，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明和社會(huì)建設(shè)的成就，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、研究、開(kāi)發(fā)和建設(shè)新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)提供了信息資料，為續(xù)修地方志積累了史料。

本書(shū)全面、系統(tǒng)、客觀、科學(xué)地記載了河南省許昌市襄城縣2021年度政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)事業(yè)等方面的發(fā)展軌跡，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明和社會(huì)建設(shè)的成就，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、研究、開(kāi)發(fā)和建設(shè)該地提供了豐富的信息資料，為續(xù)修地方志積累了史料。

本書(shū)將明清戲曲中以表彰孝行、勸孝教孝為內(nèi)容的孝子戲曲為研究對(duì)象，將之置于傳統(tǒng)社會(huì)孝道教化體系的宏觀視野中，通過(guò)梳理其創(chuàng)作特征和傳播路徑，考察孝子戲曲在明清孝道教化系統(tǒng)中的“中間態(tài)”的特征和“中介”地位。本書(shū)稿立足于當(dāng)下，通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的反思和借鑒，考索當(dāng)代中國(guó)價(jià)值傳播體系的建構(gòu)思路。通過(guò)研究孝子戲曲在孝道教化與傳播中的地位和作用，可知只有建立植根于民族文化的介質(zhì)體系，才能真正融合社會(huì)教化和民眾認(rèn)同，在當(dāng)代公眾的思維模式中生成符合社會(huì)期待的價(jià)值規(guī)范，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值的有效傳播。

本書(shū)較為全面地介紹了國(guó)際商務(wù)談判的基本理論、談判各階段程序及應(yīng)注意的問(wèn)題等實(shí)務(wù)，包括談判前的準(zhǔn)備、談判的進(jìn)行以及談判各個(gè)階段的技巧、謀略及國(guó)際商務(wù)談判藝術(shù)。該書(shū)的特色在于理論和實(shí)踐相結(jié)合，大量地借鑒了心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科的研究成果，并且每章開(kāi)頭都有導(dǎo)讀案例，可以提高讀者學(xué)習(xí)和閱讀的興趣。