《社會(huì)契約論》，是一部政治哲學(xué)著作。它探討的是政治權(quán)利的原理，它的主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。它的問(wèn)世，是時(shí)代的需要，是人類社會(huì)向前進(jìn)步的產(chǎn)物；它正確回答了歷史進(jìn)程提出的問(wèn)題：法國(guó)命運(yùn)的航船駛向何方。人類是幸運(yùn)的，人民是偉大的，在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，總有人指引前進(jìn)的道路，人民總能及時(shí)做出正確的抉擇�！霸�18世紀(jì)的法國(guó)政治思想領(lǐng)域里，存在著三種改革國(guó)家政治制度的學(xué)說(shuō)：孟德斯鳩主張立憲君主制，伏爾泰主張開(kāi)明的君主制，而盧梭主張民主共和制。

本書(shū)共有10個(gè)項(xiàng)目，其中稅收基本知識(shí)為1個(gè)項(xiàng)目，四大流轉(zhuǎn)稅占據(jù)4個(gè)項(xiàng)目，兩種所得稅占據(jù)2個(gè)項(xiàng)目，銷售類的小稅種、期間費(fèi)用類的小稅種、成本類的小稅種各占1個(gè)項(xiàng)目。本書(shū)共分涉及到18種稅費(fèi)，基本覆蓋了各行業(yè)可能涉及稅種。每一稅種都以基本原理、要素、應(yīng)納稅額的計(jì)算、納稅申報(bào)為主線進(jìn)行對(duì)比分析學(xué)習(xí)。

本書(shū)是高等院校物流專業(yè)的必修課程。本書(shū)共分為九個(gè)項(xiàng)目，基本內(nèi)容由倉(cāng)儲(chǔ)和配送兩部分組成。“倉(cāng)儲(chǔ)與配送”是一門理論性強(qiáng)、實(shí)踐能力要求高的綜合性學(xué)科。本書(shū)讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐操作，強(qiáng)化學(xué)生理論結(jié)合實(shí)際的能力，充分體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)。

全書(shū)共分為6個(gè)單元，主要內(nèi)容包括建筑工程計(jì)價(jià)概論、工程量清單的編制、分部分項(xiàng)工程工程量計(jì)算、措施項(xiàng)目工程工程量計(jì)算、工程量清單計(jì)價(jià)方法、綜合實(shí)訓(xùn)等。本書(shū)依據(jù)最新規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編寫，具有內(nèi)容實(shí)用、簡(jiǎn)要、系統(tǒng)、完整、操作性強(qiáng)的特點(diǎn)。

本書(shū)包括“東西方服飾文化”“服裝典型企業(yè)文化”“服裝大師”“服裝、著裝與美”四篇。在每一篇的后面，安排了教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，教師可以靈活應(yīng)用所在院校的教學(xué)條件和課程資源來(lái)設(shè)計(jì)這部分教學(xué)活動(dòng)，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的項(xiàng)目參與、成果交流和分享意識(shí)。 本書(shū)可作為高等院校服裝專業(yè)教學(xué)用教材，同時(shí)也可作為服裝文化選修課教材，還可供愛(ài)好服裝文化的相關(guān)人士閱讀、參考。

這是一場(chǎng)美妙而又臭氣熏天的探尋之旅！吃進(jìn)肚子里的食物去哪里了呢？便便是什么東西？為什么你偶爾會(huì)肚子疼？你是不是偶爾也會(huì)受到硬邦邦的便便和噗噗響的屁的困擾？歡迎來(lái)到專屬于你的便便工廠。讓我們跟著波莉和皮姆一起踏上從食物到便便的旅途吧

南朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的承上啟下的時(shí)代，這一時(shí)期雖然短暫，但對(duì)后來(lái)的隋唐大一統(tǒng)產(chǎn)生了極為正能量的影響，了解這段歷史，是時(shí)代及讀者的需要。 本系列圖書(shū)以輕松詼諧的筆調(diào)縱深講述南朝宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代的異彩紛呈的歷史，對(duì)南北朝期間的重大歷史事件、重要?dú)v史人物以及鐵馬金戈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、波譎云詭的宮廷陰謀、離散破碎的皇權(quán)親情、無(wú)邊泛濫的情色欲望等方面都有全面的描述與評(píng)論，帝國(guó)爭(zhēng)霸興衰史在輕松幽默的敘述中娓娓道來(lái)。 本書(shū)為該系列的第二冊(cè)，講述了南朝政權(quán)劉宋，從繁盛到走向衰亡的過(guò)程。

《劍橋英國(guó)戲劇史》中多次提到亞里士多德在公元前4世紀(jì)說(shuō)過(guò)的一段話：一切藝術(shù)都是模仿，戲劇就是對(duì)各種生物行為的模仿。西方戲劇起源于儀式，人們?cè)诩漓肷夏７聞?dòng)物的動(dòng)作，這大概就是西方*早的戲劇了。 古希臘羅馬時(shí)期，希臘人在酒神節(jié)的戲劇演出競(jìng)賽中，一個(gè)叫塞士比斯的人奪得了冠軍，這以后的演員，就常被稱為塞士比斯之徒。公元前364年，為了袪除瘟疫，羅馬人表演舞蹈，這后來(lái)，這種舞蹈發(fā)展成了集音樂(lè)、歌舞、戲耍為一體的雜劇，至此，古羅馬的戲劇出現(xiàn)了。 在中世紀(jì)，戲劇已經(jīng)沒(méi)有悲劇、喜劇之分，出現(xiàn)的大多是神秘劇、奇跡

暫無(wú)

事實(shí)上，在古典西方哲學(xué)廣泛使用視覺(jué)幾何語(yǔ)言的地方，中國(guó)傳統(tǒng)更多地使用了聽(tīng)覺(jué)的連通語(yǔ)言�！秳�橋中國(guó)史》如是說(shuō)。 早在新石器時(shí)代，我國(guó)先民已經(jīng)可以燒制陶塤、挖制骨哨等樂(lè)器。夏商時(shí)期出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂(lè)舞《大夏》。商代巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫），他們?cè)谛屑罆r(shí)舞蹈、歌唱，這是*早以音樂(lè)為職業(yè)的先人。 西周時(shí)期，宮廷建立了完備的禮樂(lè)制度，在宴享娛樂(lè)中，不同地位的官員有不同的舞隊(duì)編制。這一時(shí)期，形成了六代樂(lè)舞。西周還有采風(fēng)制度，用來(lái)收集民歌，以觀風(fēng)俗，形成了我國(guó)*部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。