本書(shū)聚焦我國(guó)公共管理領(lǐng)域、社會(huì)治理、城市創(chuàng)新轉(zhuǎn)型面臨的新情況、新問(wèn)題，深入研討現(xiàn)階段我國(guó)公共管理的突出問(wèn)題，提出了許多鞭辟入里的分析和見(jiàn)解，新風(fēng)撲面。這是作者十年來(lái)在公共管理及公共治理領(lǐng)域所做研究的基礎(chǔ)上形成的一部筆談形式的學(xué)術(shù)著作，作者就一系列公共管理的前沿問(wèn)題給出了自己的見(jiàn)解與思考，其中尤其突出強(qiáng)調(diào)要發(fā)現(xiàn)并尊重社會(huì)管理和公共治理自身的邏輯。

《逍遙游》和《齊物論》都是主題明確、理路一貫和結(jié)構(gòu)完整的論文，主題既互相否定又互相印證，開(kāi)啟了一個(gè)任精神自由馳騁的未知領(lǐng)域。只有把這兩篇論文聯(lián)系起來(lái)讀，才能理解莊子哲學(xué)的深刻性和獨(dú)創(chuàng)性。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，《逍遙游》依順序展開(kāi)為破常識(shí)、別小大、立主旨和辯然否四個(gè)部分，《齊物論》依順序展開(kāi)為別天人、破對(duì)待、辯然否和立主旨四個(gè)部分。本書(shū)的寫(xiě)法是按原文順序逐段串講下來(lái)，針對(duì)莊子撲朔迷離的推理行文，既通過(guò)對(duì)原文字句的具體分析來(lái)說(shuō)明莊子獨(dú)特的論證方式和過(guò)程，又注重從整體上揭明莊子獨(dú)出機(jī)杼的哲學(xué)思維進(jìn)路。

本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽(yáng)教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為章學(xué)研究論叢之一。全書(shū)分總論和四編�？傉摳攀鋈珪�(shū)主旨，揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復(fù)古為表現(xiàn)形式的新文化運(yùn)動(dòng)。*編主要討論章太炎的南方話語(yǔ)及對(duì)晚清新青年革命精神與實(shí)踐的影響。第二編主要討論章太炎對(duì)民族國(guó)家的看法，尤其討論了以往較少受到關(guān)注的章太炎的聯(lián)亞主張與對(duì)印度的認(rèn)識(shí)，揭示了章太炎民族觀、國(guó)家觀的批判色彩。第三編涉及章太炎思想中的儒家色彩，抉發(fā)章太炎對(duì)狂狷之儒家道德的繼承。第四編主要討

本專著是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目（14ZDA023）的內(nèi)容。研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力與動(dòng)力，分為四篇十六章，第一篇是資源錯(cuò)配與效率損失。第二篇是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與增長(zhǎng)績(jī)效。第三篇是人力資本與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第四篇是對(duì)外投資與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)外直接投資的增長(zhǎng)效應(yīng)──基于“一帶一路”國(guó)家的比較分析。

書(shū)稿運(yùn)用有關(guān)性別差異、性別關(guān)系的理論，將之引入商周史研究中，深入地探討了兩性關(guān)系對(duì)商周歷史產(chǎn)生的影響，（一）論述性別因素在商周歷史中的活動(dòng)和作用，分析存在于婚姻、家族、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等領(lǐng)域中的兩性關(guān)系與性別差異。（二）論述兩性關(guān)系的存在狀態(tài)與發(fā)展過(guò)程，以及兩性關(guān)系對(duì)商周社會(huì)組織形態(tài)、政治的影響以及當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)兩性關(guān)系的調(diào)整與規(guī)范。（三）剖析形成性別差異的文化因素和社會(huì)歷史根源，及緣于這種差異而發(fā)生的對(duì)商周社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至歷史進(jìn)程的深刻影響。所得結(jié)論如下：（一）兩性關(guān)系的發(fā)展是商周社會(huì)發(fā)展

本書(shū)預(yù)測(cè)了人工智能時(shí)代哪些職業(yè)會(huì)受到巨大沖擊。在未來(lái)，被人工智能所取代的，不僅僅是勞動(dòng)密集型的行業(yè)，醫(yī)療、教育、宗教、法律、新聞、審計(jì)、管理咨詢、建筑這些此前被認(rèn)為是技術(shù)無(wú)法取代的專業(yè)行業(yè)，也面臨著衰變的風(fēng)險(xiǎn)。 人工智能不僅是一次技術(shù)革命，它還將引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。人工智能對(duì)生產(chǎn)效率的大幅度改進(jìn)、對(duì)人類勞動(dòng)的大規(guī)模替代、對(duì)生活和工作方式的根本變革，必然會(huì)引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)全面的變化。作者預(yù)言這種轉(zhuǎn)型會(huì)一直繼續(xù)，直到傳統(tǒng)專業(yè)性工作全部解體。 針對(duì)這些即將到來(lái)的巨大職業(yè)沖擊，作者根據(jù)十年來(lái)對(duì)多種專業(yè)的深入

小說(shuō)《冰火之戀》，作者以主人公的成長(zhǎng)、愛(ài)情和婚戀為主線，以反映邊疆部隊(duì)建設(shè)發(fā)展進(jìn)程為脈絡(luò)，展現(xiàn)了邊疆軍人和軍嫂在當(dāng)下這個(gè)情愛(ài)泛濫卻愛(ài)情奇缺的社會(huì)里，愛(ài)的心路歷程以及他們對(duì)愛(ài)的理解和對(duì)婚姻的堅(jiān)守，用真情乃至生命詮釋了人間至愛(ài)。正如書(shū)中所說(shuō)，如果把愛(ài)比作一頂華美的皇冠的話，那么愛(ài)情就是鑲嵌在這頂皇冠上的最耀眼的一顆明珠。主人公對(duì)情感歷程的追溯和思考，無(wú)疑破譯了人世間最難破譯的密碼！那就是，愛(ài)是太陽(yáng)，愛(ài)是月亮，愛(ài)是宗教，愛(ài)是信仰，愛(ài)是至死方休的修行，愛(ài)情使人心的憧憬升華到至善之地！

本書(shū)是蔡元培公民道德修養(yǎng)方面的代表作，收錄他較為重要的道德思想代表作《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書(shū)》以及其他若干篇相關(guān)散論，充分體現(xiàn)了蔡元培先生對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具有的道德素養(yǎng)的設(shè)想。本書(shū)以具體的行為實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，用淺顯的思想、易操作的方法來(lái)直接引導(dǎo)讀者，是值得全體國(guó)人閱讀的公民道德實(shí)踐之書(shū)。

哈佛大學(xué)符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登受邀前往西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館出席一場(chǎng)重大的發(fā)布會(huì)。他二十年前的學(xué)生——如今已是享有國(guó)際聲譽(yù)的計(jì)算機(jī)專家、未來(lái)學(xué)家——埃德蒙·基爾希將要揭開(kāi)一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，它關(guān)系到人類長(zhǎng)久以來(lái)未能解開(kāi)的兩大難題：我們從哪里來(lái)？我們要往哪里去？ 活動(dòng)一開(kāi)始，蘭登和數(shù)百位聽(tīng)眾就被埃德蒙的精彩演說(shuō)所深深吸引。但突如其來(lái)的混亂破壞了這場(chǎng)精心策劃的晚會(huì)——埃德蒙被一顆從暗處飛來(lái)的子彈擊中頭部。 埃德蒙究竟發(fā)現(xiàn)了什么？為什么有人要?dú)⑺��?

《白牙》講述一只叫白牙的狼誕生于荒野世界中，幼年所見(jiàn)的是弱肉強(qiáng)食的世界。后來(lái)，母狼帶著它一起從荒野回到印地安主人的身邊，人類營(yíng)地的生活使它性格變得乖僻和孤獨(dú)，心性兇殘沒(méi)有愛(ài)，對(duì)任何種族都充滿仇恨敵視；被賣給史密斯后更加深了它憤世嫉俗的個(gè)性。新主人威登.斯考特救了它，他仁慈的愛(ài)使得白牙從兇殘的野獸轉(zhuǎn)變成為忠實(shí)的寵物，并從壞人手中救了新主人父親的命，贏得了“福狼”的美名，安度晚年。