當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。二戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入發(fā)展，雖然資本主義的本質(zhì)沒有改變，但其表現(xiàn)形式和特征發(fā)生了許多新的變化。國(guó)外馬克思主義和左翼學(xué)者對(duì)帝國(guó)主義理論的研究一直較為重視，取得了一系列研究成果。我們通過對(duì)列寧帝國(guó)主義理論與新帝國(guó)主義理論進(jìn)行比較研究，總結(jié)出馬克思主義帝國(guó)主義理論研究的科學(xué)理論邏輯，有助于正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義出現(xiàn)的新特征和發(fā)展的新趨勢(shì)，以應(yīng)對(duì)全球格局的深入調(diào)整變化，從而保持戰(zhàn)略定力，瞄準(zhǔn)主要戰(zhàn)略目標(biāo)和方向，不斷攻堅(jiān)克難，迎

《艾揚(yáng)格瑜伽入門教程》源自艾揚(yáng)格大師編撰的練習(xí)大綱，由49個(gè)基本體式和一個(gè)基本調(diào)息法（烏伽依）的兩個(gè)階段組成。對(duì)有些體式的中間步驟進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，以幫助不能直接進(jìn)入最終體式的練習(xí)者。這些中間步驟的重要性不容小覷，練習(xí)者必能從中獲益。《艾揚(yáng)格瑜伽入門教程》可以讓練習(xí)者收獲心靈的靈敏、寬容、自由和開放，加強(qiáng)自律和內(nèi)在的力量，從而在生理、心理和精神上為調(diào)息法的練習(xí)打下基礎(chǔ)�！栋瑩P(yáng)格瑜伽入門教程》旨在為初學(xué)者提供一種明確而實(shí)用的指引，從而讓學(xué)生掌握非常有裨益的步驟次序，沿著正確的方向去練習(xí)體式以及調(diào)息法。同

梁漱溟（1893-1988）是現(xiàn)代中國(guó)著名思想家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。他一生發(fā)表了大量有影響的作品；他堅(jiān)持獨(dú)立思考，特立獨(dú)行，表里如一。人們?cè)诜�膺他的思想的同時(shí)，尤為欽佩他的人格。梁先生的著作多關(guān)涉人生和社會(huì)問題，讀者從中不僅可以了解他的人生經(jīng)歷、人生觀、價(jià)值觀和政治主張，同時(shí)可以品味出他的崇高品格是如何造就的。然而一般大眾往往無力遍讀其著作，因此影響了對(duì)梁漱溟先生的全面準(zhǔn)確的了解。為了幫助一般讀者較為全面而便捷地了解梁漱溟先生的思想、經(jīng)歷、品格，我們編選了這套“梁漱溟作品系列”�！段沂窃鯓右粋�(gè)

全書共分十一章。第一章“概述”，第二章“攀西良繁技術(shù)體系及生產(chǎn)技術(shù)體系”，第三章“攀西地區(qū)用于脫毒的主要馬鈴薯栽培品種”，第四章“攀西地區(qū)良種繁育技術(shù)研究”，第五章“馬鈴薯高產(chǎn)栽培的生理基礎(chǔ)”，第六章“攀西地區(qū)馬鈴薯高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)栽培技術(shù)的肥料運(yùn)籌”，第七章“攀西地區(qū)不同季節(jié)馬鈴薯高產(chǎn)栽培技術(shù)”由李佩華、鄭順林編寫，第八章“攀西地區(qū)馬鈴薯立體高產(chǎn)高效栽培技術(shù)”，第九章“攀西地區(qū)馬鈴薯種植的主要集成栽培技術(shù)”，第十章“攀西地區(qū)馬鈴薯病害防治技術(shù)”，第十一章“攀西地區(qū)馬鈴薯貯藏”。本書內(nèi)容豐富，資料新穎，

“哎，要是給她知道我們買槍支子彈，你說，她會(huì)怎樣收拾我們？”梅茜說�！扒�，大不了她揍我一頓，把你鎖在臥室里去，怕啥？！”迪克毫不在乎地說，“你拿子彈了嗎……”《光之逝》共15章內(nèi)容。

《刑法研究》共13卷，收錄了陳興良教授從1984年到2020年跨度長(zhǎng)達(dá)36年期間所發(fā)表的全部論文和其他作品，是陳興良教授的刑法研究論文之集大成者。在研究犯罪和刑罰之前，首先要對(duì)刑法本身進(jìn)行反思，這是刑法緒論的主要功能。本卷為刑法緒論Ⅲ，內(nèi)容包括刑法立法、刑法原則、刑法人物、刑法隨筆四個(gè)部分，體現(xiàn)了陳興良教授的基本學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和對(duì)刑法學(xué)界的人和事的感悟。

梁漱溟（1893-1988）是現(xiàn)代中國(guó)著名思想家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。他一生發(fā)表了大量有影響的作品；他堅(jiān)持獨(dú)立思考，特立獨(dú)行，表里如一。人們?cè)诜�膺他的思想的同時(shí)，尤為欽佩他的人格。梁先生的著作多關(guān)涉人生和社會(huì)問題，讀者從中不僅可以了解他的人生經(jīng)歷、人生觀、價(jià)值觀和政治主張，同時(shí)可以品味出他的崇高品格是如何造就的。然而一般大眾往往無力遍讀其著作，因此影響了對(duì)梁漱溟先生的全面準(zhǔn)確的了解。為了幫助一般讀者較為全面而便捷地了解梁漱溟先生的思想、經(jīng)歷、品格，我們編選了這套“梁漱溟作品系列”。該書以《誰從我

《賦能營(yíng)銷》共分為三篇八章，書中摒棄了枯燥的理論，結(jié)合大量鮮明的觀點(diǎn)、成功的案例和實(shí)用的方法，以期能夠給讀者呈現(xiàn)一個(gè)完整的“賦能營(yíng)銷”體系：從戰(zhàn)略賦能營(yíng)銷及賦能營(yíng)銷工業(yè)化說起，講述了企業(yè)如何通過戰(zhàn)略賦能營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)持續(xù)盈利；如何構(gòu)建營(yíng)銷工業(yè)化體系，通過營(yíng)銷工業(yè)化體系賦能于人，實(shí)現(xiàn)“人能”營(yíng)銷；如何賦能組織成員從線性成長(zhǎng)變成指數(shù)級(jí)成長(zhǎng)；如何打造人才流水線，批量化復(fù)制營(yíng)銷人才。

中國(guó)的商業(yè)現(xiàn)狀是學(xué)會(huì)了西方的“商皮”（術(shù)），卻丟了中國(guó)的“商魂”（道），所以導(dǎo)致今天混亂不清的商業(yè)信仰體系。所以，本書希望通過對(duì)商業(yè)本源的追尋，商業(yè)本質(zhì)的探討，商業(yè)倫理的叩問，商業(yè)思想的激蕩，商業(yè)邏輯的推理，商業(yè)文明的解構(gòu)等等，找回屬于中國(guó)企業(yè)家們真正應(yīng)該擁有和追尋的商業(yè)思想或商業(yè)信仰——愛商（一種基于愛的商業(yè)模式，一種集“儒家之仁”，“釋家之善”，“道家之德”的現(xiàn)代中國(guó)商業(yè)思想范式），從而讓中國(guó)誕生更多愛商企業(yè)，讓商業(yè)社會(huì)變得更加美好，改變商業(yè)就是改變世界。本作者通過多年積累得到的歷史文獻(xiàn)、商

本書是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者尼克拉斯·廷伯根的代表作之一。本書是以生物學(xué)進(jìn)路闡釋社會(huì)行為的代表作之一，作者通過對(duì)動(dòng)物的交配、群體生活、爭(zhēng)斗、合作等行為的研究，力圖闡釋人類社會(huì)行為和社會(huì)組織發(fā)展變化的機(jī)制，特別注重行為的功能、因果機(jī)制及其進(jìn)化。廷伯根在書中認(rèn)為，行為生物學(xué)的研究可分為兩個(gè)階段。第一階段是在自然狀態(tài)下進(jìn)行觀察，描述行為的內(nèi)容及其發(fā)生背景；第二階段則要通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步探討行為的動(dòng)機(jī)、發(fā)育和生存價(jià)值，并嘗試重建進(jìn)化過程。因廷伯根的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，他和洛倫茨及弗利同獲首次頒發(fā)給行為學(xué)研究者