《生命是什么》是諾貝爾物理學(xué)獎得主薛定諤寫作的科學(xué)通識經(jīng)典，主要探討了生命的本質(zhì)、維持和延續(xù)，以及遺傳和變異等生物學(xué)現(xiàn)象。書中引入了非周期性晶體、負熵等概念，解釋生命體如何通過攝取負熵來維持其有序狀態(tài)。薛定諤還頭一次提出了遺傳密碼的概念，并運用量子力學(xué)理論解釋了基因突變的原因。 這部著作不僅揭示了生命的奧秘，引導(dǎo)后世許多科學(xué)家從微觀物理學(xué)的視角研究生命問題，推動了分子生物學(xué)的誕生，并直接啟發(fā)了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)。

《鄉(xiāng)村舊事田野研究札記》是作者在既往多年從事農(nóng)村調(diào)查和研究中所撰寫的學(xué)術(shù)隨筆與札記的精選，分轉(zhuǎn)型世像治理素描底層游戲和研究雜感四編，共23篇。內(nèi)容涉及世紀之交及進入新世紀之初的鄉(xiāng)土社會變化、鄉(xiāng)村基層治理狀況、農(nóng)民的日常生活政治以及對農(nóng)村研究的理論與方法探討等方面。其選題來源于田野，鮮活而直面問題，小故事包含大意蘊，文字凝練而有思想深度，深度的田野工作給人以方法上的啟示。該書以一種獨特的學(xué)術(shù)體裁與寫作風格記錄和思考了過往的鄉(xiāng)村變革史，對當下的鄉(xiāng)村治理具有借鑒價值。

《大使》是16世紀德國畫家漢斯·霍爾拜因的傳世之作，寓意深刻而用意神秘，仿佛一座復(fù)雜又曲折的迷宮，諸多線索絲絲縷縷穿行其中�！洞笫沟拿孛埽夯魻柊菀蚺c文藝復(fù)興時期的世界》對這幅舉世聞名的畫作進行了徹底的重新詮釋。作者約翰·諾斯表明，霍爾拜因為出使亨利八世宮廷的兩位法國外交官創(chuàng)作的這幅肖像畫，映射著動蕩的時局，與政治和宗教紛亂聯(lián)系在一起�！洞笫埂分械奈锲方^非隨機畫入，而是經(jīng)過精心安排、縝密籌劃。通過準確揭示畫作的含義，《大使的秘密》打開了一扇窗，透過它，我們可以一窺文藝復(fù)

本書英文原版出版于20世紀80年代末，當時第三產(chǎn)業(yè)在全球的發(fā)展，并不為很多經(jīng)濟學(xué)家看好。尤其一些美國經(jīng)濟學(xué)家認為服務(wù)業(yè)的增長會導(dǎo)致美國非工業(yè)化，從而造成各國生活水平、國際收支與收入分配的不良后果。他們更看重工業(yè)、農(nóng)業(yè)部類的發(fā)展，忽視了服務(wù)業(yè)也能夠創(chuàng)造利潤的基本事實。而今看起來，這些觀點頗為荒謬，但是在80年代，服務(wù)業(yè)乃至第三產(chǎn)業(yè)的緩慢發(fā)展的確成為了全球經(jīng)濟增長的桎梏。本書的兩位作者深入加拿大的經(jīng)濟發(fā)展實際，并且根據(jù)最權(quán)威的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，融合了多位權(quán)威專家的理論觀點，探討了服務(wù)業(yè)在加拿大經(jīng)濟增長中的不

歷史知識的客觀性問題，是史學(xué)理論在其不同發(fā)展階段和各種理論范式中一直關(guān)注的核心問題，本書是有關(guān)新實用主義對歷史客觀性進行最新論證的一項考察和研究，是近幾年國內(nèi)史學(xué)理論界就這一論題所作的難得的很有分量的研究成果。作者將具體研究對象置于更廣泛的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)和關(guān)鍵性理論問題論爭譜系中來加以考察，一方面梳理了英語世界史學(xué)理論領(lǐng)域在歷史知識客觀性問題上的發(fā)展線索，另一方面又貼近學(xué)術(shù)前沿，考察了新實用主義路向在這一問題上取得的進展和可能的得失。這一研究，既有助于我國學(xué)界更清晰深入地了解英語學(xué)界在史學(xué)理論這一核

中華人民共和國成立于1949年10月1日，但新中國的工業(yè)化建設(shè)實際開始于1948年中國共產(chǎn)黨接掌鞍山鋼鐵廠，并于1949年7月9日正式成立鞍山鋼鐵公司。在成立大會上，中共中央、中央軍委贈送賀幛為工業(yè)中國而斗爭，由此揭開了中國工業(yè)化的序幕。中華人民共和國成立后，鞍山鋼鐵公司的三大工程又是蘇聯(lián)援建的156項大中型工業(yè)項目中最早實施的。在1958年國際形勢變化后，鞍山鋼鐵公司又在破除以蘇聯(lián)馬鋼憲法為代表的一長制基礎(chǔ)上，發(fā)展出了被毛澤東主席稱為鞍鋼憲法的管理制度，由此在新中國工業(yè)發(fā)展史上留下了光輝的一筆

當今全球超過一半的人口居住在城市，這個比例在未來一個世紀還會持續(xù)增長。城市的未來給環(huán)境和社會經(jīng)濟帶來的問題已經(jīng)成為當今時代的焦點話題。本書的著眼點即在于城市和自然之間的關(guān)系，以及生態(tài)設(shè)計和景觀規(guī)劃如何在改善這種關(guān)系上發(fā)揮作用。 本書集結(jié)了過去20年里業(yè)內(nèi)重要的從業(yè)者和研究者們的主要成果，從生態(tài)視角理解我們身邊的空間和地域，重點是城市，力圖綜合新視角、新項目、演化模型以及景觀建筑理論，展現(xiàn)其在人文視角下改善城市環(huán)境日益重要的應(yīng)用。

本書以庫恩的范式理論作為理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理了美國頂尖大學(xué)國際化人才培養(yǎng)的歷程。基于對4所代表性美國頂尖大學(xué)國際化人才培養(yǎng)的案例研究，以及10所頂尖大學(xué)國際化人才培養(yǎng)的比較研究，作者提煉總結(jié)出美國頂尖大學(xué)國際化人才培養(yǎng)的范式，并對其范式特點和范式轉(zhuǎn)換進行了分析，以此揭示了美國頂尖大學(xué)國際化人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律，拓展了高等教育國際化的研究領(lǐng)域和研究方向，對于我國大學(xué)的國際化人才培養(yǎng)具有較強的借鑒參考價值。

社會結(jié)構(gòu)急劇變遷，社會分層日趨多元，不同個體與群體對于自身社會地位的主觀感受也日趨分化。主觀感受是否總是符合客觀實在？ 圍繞社會分層的基礎(chǔ)議題，《鏡中之我：中國社會的主觀不平等》另辟蹊徑，從主觀不平等維度切入。以社會結(jié)構(gòu)為鏡，映照作為社會主體的我的主觀感受，通過扎實的實證分析，揭示不同群體對公平感的體認及其形成機制；由此剖析主觀不平等與客觀不平等之間的錯位與關(guān)聯(lián)，對中國社會結(jié)構(gòu)變遷中的社會生態(tài)與社會心態(tài)做出相當有啟發(fā)性的闡釋。

本書是作者二十多年來潛心研究中國孟學(xué)史的論文結(jié)集，采取歷史思想史進路，對代表性人物（如荀子、司馬遷、揚雄、王陽明、戴震）、代表性作品（如《漢書·古今人表》《牟子理惑論》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》傳記博士問題、李覯疑孟公案、《孟子節(jié)文》事件）進行了翔實考察，對孟子與先秦諸子、孟子與文史哲、孟子與道佛的思想關(guān)系進行了創(chuàng)新研究。本書文獻豐富，考證精當，文史兼綜，重點突出，呈現(xiàn)并敞開了中國孟學(xué)史厚重而又復(fù)雜的多維向度，具有重要的學(xué)術(shù)參考價值。