六朝以來，佛教為越來越多的中國本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對當(dāng)時的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗類小說。然而，作為唐前小說的一個重要類型，佛教靈驗類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個新的視角研究六朝佛教靈驗類小說，緊緊圍繞《觀世音應(yīng)驗記三種》，從分析個案入手，具體論述這類小說生成的歷史語境、文體特征、美學(xué)意蘊、成書過程，探討此類小說與佛教信仰、社會文化之間的互動，歸納了此類小說在小說史

具有國際競爭力的先進(jìn)制造業(yè)是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和重要支撐。本書聚焦新發(fā)展格局下我國制造業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，采用“測度—驅(qū)動—路徑”的邏輯對我國先進(jìn)制造業(yè)現(xiàn)狀,先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的國際比較,先進(jìn)制造業(yè)競爭力測度與評價、內(nèi)在和外在驅(qū)動因素,先進(jìn)制造業(yè)競爭力提升路徑等進(jìn)行理論和實證研究。本書通過豐富的案例呈現(xiàn)與實證分析探究影響先進(jìn)制造業(yè)競爭力的關(guān)鍵因素，提出先進(jìn)制造業(yè)競爭力提升路徑和對策，以期為政府、行業(yè)和企業(yè)提供決策參考。

本書立足中國式現(xiàn)代化建設(shè)的時代背景，聚焦國家與互聯(lián)網(wǎng)治理中的突出問題與實踐經(jīng)驗，采用質(zhì)化與實證分析等多種研究方法，重點圍繞人工智能治理、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容治理、信息隱私保護(hù)和國際網(wǎng)絡(luò)治理等重要實踐議題，對大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)治理的現(xiàn)實挑戰(zhàn)、發(fā)展特征和治理邏輯進(jìn)行探索，嘗試推動現(xiàn)代傳播體系的構(gòu)建與完善。該書既對中國互聯(lián)網(wǎng)治理的現(xiàn)實進(jìn)程進(jìn)行了年度盤點，又為推動全媒體傳播體系的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系的健全提供了理論支撐。

華沙條約組織與經(jīng)濟(jì)互助委員會作為冷戰(zhàn)時期形成的軍事集團(tuán)和經(jīng)濟(jì)合作組織，反映出蘇聯(lián)與東歐國家在第二次世界大戰(zhàn)后形成的特殊同盟關(guān)系，也是以美、蘇兩國為首的兩個陣營相抗衡的產(chǎn)物。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，這兩個組織已經(jīng)解散，但區(qū)域性的安全問題，乃至影響人類命運的世界格局如何變化，仍是人們關(guān)注的焦點。本書依據(jù)已經(jīng)解密的檔案文獻(xiàn)，對這兩個組織形成的歷史背景、運作機(jī)制及其使命的終結(jié)，做了較為系統(tǒng)的介紹，以供讀者追溯歷史、關(guān)照現(xiàn)實。

從20世紀(jì)90年代開始的上海社會組織的培育與發(fā)展實踐已成為中國超大城市公益事業(yè)發(fā)展和社會治理創(chuàng)新的先行與示范。這得益于政府主導(dǎo)、多元主體共同參與的制度環(huán)境、文化理念、專業(yè)人才、伙伴關(guān)系等多要素構(gòu)建的公益生態(tài)，以實現(xiàn)公益資源的優(yōu)化配置和高效利用，有效構(gòu)建共建共治共享的社會治理共同體。本書收錄梳理了近年來上海在培育孵化社會組織過程中的理論研究、機(jī)制探索、政策創(chuàng)新和經(jīng)驗啟示；分享了孵化基地、樞紐組織、支持性社會組織及成長性社會組織等鮮活案例。隨著社會觀念的不斷更新和政策環(huán)境的逐步優(yōu)化，在多元主體的共同

本書由五篇相對獨立又有聯(lián)系的論文組成。第一篇論文較為全面地探討了埃利亞斯的構(gòu)形概念，并指出了埃氏構(gòu)形概念的若干缺陷，以及構(gòu)形概念同其他分析概念結(jié)合的必要性。第二篇論文提出涂爾干的兩個道德理論要回答的真正的社會學(xué)問題是：是否存在著與個體行動者性質(zhì)不同的集體行動者，如何形成一個集體行動者。第三篇論文通過對馬林諾夫斯基的民族志實踐的考察提出，繼承和發(fā)展了馬氏民族志傳統(tǒng)的“精細(xì)描寫”可能是把握和理解地方習(xí)俗的新方法論。第四篇論文首先提出“處境”的一般概念，并根據(jù)戈夫曼的“框架分析”，提出存在論的現(xiàn)象學(xué)可

我們正處在一個“技術(shù)化社會”，技術(shù)推廣既能給鄉(xiāng)村帶來更多的發(fā)展機(jī)會，又能縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，其中關(guān)鍵在于“如何讓技術(shù)為鄉(xiāng)村賦能”。本書嘗試從賦能理論視角，并以一個電商村為研究對象，以田野調(diào)查為研究方法，對鄉(xiāng)村技術(shù)賦能的過程和機(jī)制進(jìn)行分析，從理論和經(jīng)驗兩個層面探討鄉(xiāng)村技術(shù)賦能的條件、要素和困境，并有針對性地提出破解路徑。技術(shù)賦能通過與鄉(xiāng)村場景匹配，重塑鄉(xiāng)村發(fā)展邏輯，成為達(dá)致鄉(xiāng)村振興的一種有效手段。

本書基于黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略，立足新發(fā)展理念，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、系統(tǒng)耦合理論等經(jīng)典理論與黃河流域發(fā)展實際情況相結(jié)合，從生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展兩個子系統(tǒng)出發(fā)，構(gòu)建黃河流域發(fā)展指數(shù)綜合評價體系，動態(tài)監(jiān)測黨的十八大以來中國黃河流域發(fā)展指數(shù)情況，以全面、客觀反映黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的實施情況，并精準(zhǔn)識別黃河流域發(fā)展指數(shù)的關(guān)鍵制約因素，深入把脈薄弱環(huán)節(jié)，找準(zhǔn)政策發(fā)力點，對于推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量協(xié)同高效發(fā)展，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，具有重要的實踐價值和戰(zhàn)略意義。

戰(zhàn)爭時期日本陸軍的智囊機(jī)構(gòu)“秋丸機(jī)關(guān)”聘請有澤廣巳等一批著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出建議，他們在提交的報告中指出了日美在經(jīng)濟(jì)抗戰(zhàn)力方面存在巨大差距，但為何最終還是未能阻止日本對美開戰(zhàn)？本書在被誤認(rèn)為已遭燒毀的秘密報告中，細(xì)致追索“正確的信息”與“不合理的決策”之間的關(guān)聯(lián)過程，試圖描畫當(dāng)時日本的精英們所深陷的“遺憾的困境”。本書援引經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，著眼于“秋丸機(jī)關(guān)”完成的報告，剖析歷史事件中的決策形成過程，這有助于從日本領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部尋找事件發(fā)生的原因，進(jìn)一步理解事件結(jié)果產(chǎn)生的必然性。原著于2019年獲第20屆讀

本書基于浙江大學(xué)通識核心課“清代文化史”的教學(xué)講義編寫而成，試圖以“長時段”的研究視角，用淺顯直白的文字，簡單介紹清代皇權(quán)權(quán)限、八旗制度、內(nèi)閣與軍機(jī)處的關(guān)系、地方社會的管理、科舉取士與地方士紳權(quán)力性質(zhì)、司法檢驗與司法正義、財政與軍事支出、婦女權(quán)益與社會地位及旗人特權(quán)與社會地位的變化，借以探討清朝至近代中國社會、經(jīng)濟(jì)、軍事實力、司法權(quán)益及思想文化的發(fā)展趨勢。本書有9主題，遂寫為9章80節(jié)，共23萬字。