如何從《補(bǔ)天》看群眾對(duì)先覺者的態(tài)度？ 《奔月》中逢蒙射殺后羿，諷刺的是魯迅哪個(gè)學(xué)生？ 《采薇》中，隱士從隱居開始，問(wèn)題才真正暴露出來(lái)。 《鑄劍》宴之敖者的黑和《孤獨(dú)者》魏連殳的黑有何不同？ 《起死》中為何可以“起死”，但不能“回生”？ …… 本書以孔慶東教授多年來(lái)講授“魯迅小說(shuō)研究”的課堂記錄為底本，將場(chǎng)場(chǎng)爆滿的孔慶東北大課堂向大眾敞開。 作者敏銳地對(duì)魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的作品，或逐句分析，或就某一作品的某一問(wèn)題進(jìn)行深刻解讀……補(bǔ)充了文本背后諸多有關(guān)魯迅的歷史，如魯迅學(xué)生高長(zhǎng)虹和魯迅反目，顧

“六藝”中為什么會(huì)有“射”而非其他？ 孔子竟然是一位優(yōu)秀的射手和射藝教師。 如何從“射”清晰地看中國(guó)漢字的流變？ 《射書十四講：中華射藝史話》涉及了中國(guó)從遠(yuǎn)古到1950年的歷史，幾乎無(wú)所不包。大多數(shù)中國(guó)歷史、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)中的著名人物都將一一從“射藝”這一新奇的主題下走過(guò)。從那狹窄的窺孔中，我們能聽到他們的竊竊私語(yǔ)，閱讀他們的金玉良言。我們可以一睹中國(guó)人譜寫的皇皇史詩(shī)——懷抱十字弩的長(zhǎng)城守衛(wèi)在箭塔里擠作一團(tuán)，他們共同抵御著來(lái)自崇山峻嶺和大漠荒原的獵獵寒風(fēng)。風(fēng)帶著苦艾的氣味，吹向了守衛(wèi)身后的石階

•中國(guó)過(guò)去超常增長(zhǎng)的“突變”是怎么引發(fā)的？•地方政府間的競(jìng)爭(zhēng)如何影響城市和經(jīng)濟(jì)？•從高速度增長(zhǎng)轉(zhuǎn)型到高質(zhì)量發(fā)展面臨怎樣的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)？•如何把“危機(jī)”變成獨(dú)特的機(jī)會(huì)？•如何從“反常識(shí)”的貨幣視角理解大國(guó)博弈？……《大崛起：中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與轉(zhuǎn)型》是廈門大學(xué)趙燕菁教授多年來(lái)研究成果的凝結(jié)。本書從城市和與城市最密切相關(guān)的“土地財(cái)政”入手，解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，分析了從高速度增長(zhǎng)到高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，并把轉(zhuǎn)型問(wèn)題拓展到全球視野中。

本書以文學(xué)理論學(xué)科自身為研究對(duì)象，把文學(xué)理論視為一種知識(shí)形式和社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考量，把問(wèn)題回溯到清末民初中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科誕生之際，從近代學(xué)制與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科范式的生成、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論知識(shí)生產(chǎn)與傳播機(jī)制的建立、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科話語(yǔ)規(guī)范化的路徑、作為權(quán)力話語(yǔ)的文學(xué)理論及其運(yùn)作等方面，具體分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科的形成與興起的動(dòng)因，系統(tǒng)且深入地探討近代教育體系與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科確立的關(guān)系。

道德意味著什么是對(duì)的而什么又是錯(cuò)的行為方式。這是當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的熱門研究領(lǐng)域，與近年的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其暴露的行為模式有些相關(guān)。在本書中，娜奧米·埃勒默斯以其豐富的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，博采道德研究的洞見與發(fā)現(xiàn)，對(duì)道德現(xiàn)象的社會(huì)功能進(jìn)行了基礎(chǔ)性整合，考察了社會(huì)群體如何影響道德價(jià)值觀，又如何發(fā)揮“道德之錨”的作用。娜奧米·埃勒默斯分析指出，內(nèi)群動(dòng)力及建構(gòu)獨(dú)特群體身份的熱望，對(duì)理解道德對(duì)個(gè)體行為調(diào)節(jié)的影響至關(guān)重要。但群體語(yǔ)境尚未被系統(tǒng)納入道德研究之中，也未被作為過(guò)程，用以理解改變道德行為的嘗試�；�于社會(huì)認(rèn)同

數(shù)字治理是順應(yīng)數(shù)字時(shí)代發(fā)展的新興領(lǐng)域，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容，也將成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)專業(yè)的核心課程。本書的主要內(nèi)容有：數(shù)字治理的產(chǎn)生背景、數(shù)字治理的概念辨析與內(nèi)涵解讀、數(shù)字治理的研究現(xiàn)狀、推進(jìn)數(shù)字治理的思路與方向等。本書以數(shù)字經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及為原則，堅(jiān)持?jǐn)?shù)字治理的實(shí)踐研究、理論研究、比較研究三者并舉，力求全面、深入地介紹數(shù)字治理內(nèi)容，以推動(dòng)我國(guó)數(shù)字治理系統(tǒng)化、整體化、規(guī)�；�和動(dòng)態(tài)化發(fā)展。本書內(nèi)容豐富，理論性與實(shí)踐性相結(jié)合，適合對(duì)數(shù)字治理感興趣的學(xué)生、教師以及從事治理相關(guān)職業(yè)的人士等使用。本書讀者目標(biāo)

本書從單片機(jī)應(yīng)用的角度，系統(tǒng)的介紹STM32F107原理以及開發(fā)方法，共包含十六個(gè)篇章。第一、二章是基礎(chǔ)篇，第一章介紹CrotexM3內(nèi)核概況以及指令集，以及ST公司的STM系列單片機(jī)選型方法和開發(fā)工具。第二章介紹STM32F107單片機(jī)的的基礎(chǔ)架構(gòu)以及存儲(chǔ)組織、時(shí)鐘、電源和啟動(dòng)配置。第四章介紹STM32F107單片機(jī)的NVIC和系統(tǒng)時(shí)鐘定時(shí)器。第三章、第五章一直到第十三章是STM32F107單片機(jī)的外設(shè)篇，系統(tǒng)介紹了單片機(jī)的定時(shí)器、通信接口、ADC/DAC、USB、以太網(wǎng)接口等外設(shè)接口的原理和

本書首先簡(jiǎn)要介紹Python語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)，接著介紹NumPy、Matplotlib和Pandas三個(gè)數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)模塊的用法，同時(shí)也為后面基于scikit�瞝earn的機(jī)器學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)，最后介紹基于scikit�瞝earn機(jī)器學(xué)習(xí)及其模型的評(píng)價(jià)方法、超參數(shù)調(diào)優(yōu)方法。全書通過(guò)大量案例，希望能讓讀者快速提高實(shí)踐能力。本書適合作為高校本科生或研究生數(shù)據(jù)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)等相關(guān)課程的教材或參考書，也可作為數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí)愛好者的自學(xué)教程，還可以作為相關(guān)科研工作者與工程實(shí)踐者的參考

繼火之后，電是人類掌握的第二種偉大的力量。從科技發(fā)展史的進(jìn)程來(lái)看，電力前承工業(yè)革命，后啟信息革命，最終從照明、動(dòng)力和通信三大領(lǐng)域開啟了我們口中所謂的現(xiàn)代生活。本書詳細(xì)講述了電力的起源故事，重點(diǎn)梳理了人類與電和磁這對(duì)"老朋友”相識(shí)相知的發(fā)展過(guò)程，解讀了人類是如何在不斷探索中逐漸發(fā)現(xiàn)其豐富其內(nèi)涵并從它們手中接過(guò)力量的。從科技進(jìn)步的角度看，電的歷史更像是一場(chǎng)從科學(xué)到技術(shù)的超大型研究成果轉(zhuǎn)化會(huì)，一次學(xué)以致用的征程。

情緒教育是青春期教育中不可或缺的主題。本書是意大利著名心理學(xué)家兼心理醫(yī)生寫給青春期孩子的溫暖指南。本書的主要切入點(diǎn)是：我們有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)步入青春期的孩子被某種強(qiáng)烈的情緒裹挾而無(wú)法自控時(shí)，他的大腦里正在發(fā)生哪些變化？人的大腦就像是一座三層樓的房子，其中情緒就位于第一層。全書通過(guò)闡述悲傷、恐懼、厭惡、憤怒、驚奇、喜悅等章節(jié)內(nèi)容，帶領(lǐng)讀者了解大腦的工作機(jī)制，以及在前青春期和青春期階段大腦會(huì)發(fā)生哪些變化，每章都以故事、小測(cè)試的形式幫助讀者領(lǐng)悟這6種情緒的底層邏輯和應(yīng)對(duì)方式，非常適合青少年在了解、接受和調(diào)