社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家的研究表明，人們每天都可能會(huì)程度不等地用到5-200次謊言。這也可能意味著我們生活在一個(gè)真話、假話混雜的環(huán)境中，但沒(méi)人喜歡謊言，沒(méi)人喜歡被欺騙。 本書作者馬庫(kù)斯·舒爾梅耶用他曾作為刑事律師和法證心理學(xué)研究人員的研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了一種普通人就能掌握的鑒謊方法——BACON法，通過(guò)對(duì)一個(gè)人的人格與背景進(jìn)行分析，輔以身體語(yǔ)言這種重要線索，幫助人們?cè)谧R(shí)別真相時(shí)學(xué)會(huì)調(diào)查，學(xué)會(huì)不讓情緒代替事實(shí)，不被人類大腦中的“黑客”操縱，進(jìn)而不再霧里看花，看清真相和本質(zhì)。 本書適合每一個(gè)謊言研究者，每

傳統(tǒng)的稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管控基于各地區(qū)稅務(wù)系統(tǒng)的信息孤島，依靠人工獲取信息和監(jiān)控風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，很難做到動(dòng)態(tài)監(jiān)控，無(wú)法實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)的事前預(yù)警。金稅四期對(duì)納稅人的影響在于對(duì)智能化稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的管控。 結(jié)合這種新特點(diǎn)，本書作者以對(duì)金稅四期的解讀為切入點(diǎn)，從金稅四期背景下的稅收概況、創(chuàng)業(yè)及投融資的稅務(wù)籌劃要點(diǎn)、企業(yè)全生命周期的稅務(wù)籌劃與風(fēng)險(xiǎn)管控、個(gè)人家庭財(cái)富及資產(chǎn)傳承的稅務(wù)籌劃要點(diǎn)四個(gè)方面展開詳細(xì)論述和分析，以期幫助讀者了解稅務(wù)籌劃的訣竅，實(shí)現(xiàn)真正的降本增效，揭開稅收的財(cái)富密碼。 本書是一本讓創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)主和普通人看懂的稅務(wù)科

本書以費(fèi)曼學(xué)習(xí)法為核心，結(jié)合聞名于世的科學(xué)研究者費(fèi)曼的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，總結(jié)了費(fèi)曼學(xué)習(xí)法的實(shí)施邏輯，拆分了費(fèi)曼學(xué)習(xí)法的實(shí)施步驟，借助各類案例，以漫畫的形式介紹了費(fèi)曼學(xué)習(xí)法在日常學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。 除此之外，本書還講述了如何調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)，如何設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，如何做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，如何記筆記等實(shí)用學(xué)習(xí)技巧。本書通俗易懂，畫面感強(qiáng)，適合想取得好成績(jī)的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)閱讀。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)呈現(xiàn)出加速融合的趨勢(shì)，已成為人們社會(huì)生活的主要載體，網(wǎng)絡(luò)空間安全治理的重要性凸顯，網(wǎng)絡(luò)實(shí)體身份管理是其中的核心基礎(chǔ)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本書從網(wǎng)絡(luò)實(shí)體身份管理的概念和對(duì)象入手，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)實(shí)體身份面臨的威脅及威脅手段分類歸納的基礎(chǔ)上，圍繞著網(wǎng)絡(luò)實(shí)體身份的標(biāo)識(shí)、管理、服務(wù)與評(píng)估4個(gè)主要技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明與分析，重點(diǎn)剖析了個(gè)人實(shí)體、機(jī)構(gòu)實(shí)體身份管理及服務(wù)方面的國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀、關(guān)鍵技術(shù)和典型應(yīng)用實(shí)踐，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)實(shí)體身份管理技術(shù)發(fā)展的熱點(diǎn)和趨勢(shì)進(jìn)行了展望。 本書是根據(jù)作者近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)實(shí)體身份管理方

本書通過(guò)Excel示例介紹常用的機(jī)器學(xué)習(xí)算法和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)。許多機(jī)器學(xué)習(xí)任務(wù)的目的是找到數(shù)據(jù)中的隱藏模式。Excel能夠清楚地展示機(jī)器學(xué)習(xí)建模過(guò)程的每一步及中間結(jié)果，讓你不僅知其然，還知其所以然。第1章解釋用Excel學(xué)習(xí)機(jī)器學(xué)習(xí)的益處。第2～12章分別介紹線性回歸、k均值聚類、線性判別分析、交叉驗(yàn)證、logistic回歸、k最近鄰、樸素貝葉斯分類、決策樹、關(guān)聯(lián)分析、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、文本挖掘。第13章總結(jié)全書內(nèi)容，并為讀者指出繼續(xù)學(xué)習(xí)的方向。

本書系統(tǒng)地介紹了新基建在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展泛在互聯(lián)和融合中的作用，涵蓋以5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能技術(shù)為代表的新基建信息基礎(chǔ)設(shè)施技術(shù)及典型產(chǎn)業(yè)鏈與新基建融合應(yīng)用中的信息技術(shù)和安全需求，多維度分析了新基建信息技術(shù)的治理現(xiàn)狀，提出了新基建時(shí)代信息安全的多元治理模式和治理框架。本書觀點(diǎn)新穎，對(duì)新基建信息技術(shù)的安全和應(yīng)用治理的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。 本書的讀者對(duì)象主要是政府、高校和科研機(jī)構(gòu)中從事信息技術(shù)政策制定、技術(shù)研究和規(guī)制治理研究的相關(guān)人員，也可作為信息技術(shù)、人工智能與法律、社會(huì)倫理

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。狄德羅是18世紀(jì)法國(guó)偉大的哲學(xué)家、啟蒙思想家，在哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等方面都作出了卓越的貢獻(xiàn)。他博大精深的思想與當(dāng)代其他啟蒙思想家一起，匯成一股強(qiáng)大的反映時(shí)代特點(diǎn)的思想巨流。歌德曾說(shuō)：狄德羅就是狄德羅，他是無(wú)與倫比的�！暗业铝_一生筆墨生涯內(nèi)容豐富，絢麗多彩，其文章語(yǔ)言優(yōu)美、流暢，有很強(qiáng)的可讀性。我們選編的這本《狄德羅經(jīng)典文存》，是從他的全部著作中精選譯出的，偏重于狄德羅就藝術(shù)、美學(xué)、人生觀等方面的論述和思考。

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。休謨是18世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的思想對(duì)西方近現(xiàn)代理論從不同的方面都產(chǎn)生了很大影響。他的懷疑論曾把康德“從獨(dú)斷論的迷夢(mèng)中喚醒”，促使康德開創(chuàng)了德國(guó)的哲學(xué)革命�，F(xiàn)代的實(shí)證主義以及第二代的馬赫主義、第三代的邏輯實(shí)證主義都把休謨看作他們的宗師。實(shí)用主義也認(rèn)為休謨學(xué)說(shuō)是它的重要理論來(lái)源。我們選編的這本《休謨經(jīng)典文存》，是從休謨的全部著作中精選譯出的，偏重于休謨就人生、藝術(shù)、道德、認(rèn)知方法、經(jīng)濟(jì)等方面的論述和思考。

《城市傳播》從傳播學(xué)基本理論出發(fā)，整合城市學(xué)、旅游學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)理論，經(jīng)由案例分析、深入訪談、文獻(xiàn)分析等多種研究方法，在遵循現(xiàn)代化城市的功能定位與發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外城市傳播的經(jīng)典以及前沿案例展開由表及里與抽絲剝繭的闡述，對(duì)城市傳播現(xiàn)狀以及傳播媒介的特征、規(guī)律、方法與效果進(jìn)行歸類、提煉與總結(jié)。本書創(chuàng)新性引入音樂(lè)、建筑、文創(chuàng)傳播等空間媒介為載體的傳播形式，拓展了傳統(tǒng)意義上以大眾傳媒為主導(dǎo)的城市傳播的媒介邊界與傳播體系，對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程中的城市發(fā)展與形象傳播研究具有較高的理論價(jià)值和實(shí)

本書對(duì)晚清民國(guó)時(shí)期的報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞之間的互文性進(jìn)行了深入研究。從晚清到民國(guó)，報(bào)人作為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一類知識(shí)分子之所以擁有極大的文化影響力，一個(gè)重要的原因便是隨著現(xiàn)代報(bào)刊傳媒興起而建構(gòu)起的言論空間。而報(bào)人小說(shuō)則是這批知識(shí)分子所獨(dú)有的、新型的話語(yǔ)空間。晚清民國(guó)時(shí)期的報(bào)人小說(shuō)依托于媒體存在，因此，無(wú)論是報(bào)人作家的職業(yè)身份、創(chuàng)作資源，還是媒體的市場(chǎng)化生存方式，甚至報(bào)人作家的講述方式都決定了報(bào)人小說(shuō)與新聞之間必然具有曖昧不清的互文性特征。在文學(xué)創(chuàng)作中更為普遍的現(xiàn)象是，晚清民國(guó)時(shí)期報(bào)人小說(shuō)文本大量借鑒新聞