暫無(wú)

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本書(shū)精選了137道具有挑戰(zhàn)性、趣味性與科學(xué)性的思維名題，列舉了求異思維、急智思維、迂回思維、發(fā)散思維、轉(zhuǎn)換思維、邏輯思維、形象思維、博弈思維等類型，每一個(gè)類型都經(jīng)過(guò)了精心的選擇和設(shè)計(jì)，每個(gè)命題都具有代表性，薈萃了古今中外眾多思維大師的思維方法，同時(shí)將許多思維名題融于名人的軼事趣聞中，讓讀者能夠更深切地體會(huì)到這些人類思維長(zhǎng)河中大浪淘沙后的智慧沉淀。

金籬覺(jué)得自己是世界上苦的皇帝，每天都像是得了想死病。女扮男裝不說(shuō)，朝堂前有腹黑邪魅丞相每日監(jiān)督，朝堂后有野心勃勃皇叔步步緊逼！一不小心就政變了，她狼狽逃出皇宮。逃出后遇到喜歡的人表白遭拒，還被抓到山寨里當(dāng)壓寨夫人！在金籬欲哭無(wú)淚之時(shí)，她發(fā)現(xiàn)這個(gè)寨主怎么這么像那個(gè)腹黑老狐貍丞相呢……于是，她突然開(kāi)始了被寵得沒(méi)羞沒(méi)躁的生活……這……是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)？否極泰來(lái)了？！ 我這個(gè)人，比較貪心。我不僅想得到你的人，還想得到你的心&h

隨著各類歷史題材電視劇、動(dòng)畫(huà)和游戲的大熱，武士?jī)叭怀蔀槿毡疚幕�中突出的代表。本�?shū)是一部極簡(jiǎn)日本武士史，跨越11個(gè)世紀(jì)，理清日本武士從崛起、輝煌到消亡的全過(guò)程。 切腹太疼，會(huì)有同僚幫忙斬首 在江戶時(shí)代，切腹被理想化為古代武士男兒氣概的寫(xiě)照，甚至撰寫(xiě)手冊(cè)將該儀式進(jìn)一步規(guī)范化。和大眾認(rèn)識(shí)有偏差的是，切腹時(shí)往往會(huì)有同僚補(bǔ)以斬首。被稱為介錯(cuò)人的行刑人舉著日本刀站立在受刑人身后，揮刀劈下完成斬首動(dòng)作，以幫助切腹者減輕痛苦，但事后仍會(huì)將行刑過(guò)程描述為切腹。 武士不僅要學(xué)武藝，還要學(xué)管理 身披鎧甲，縱馬沙場(chǎng)，揮

本書(shū)是德國(guó)哲學(xué)家亞瑟叔本華闡述人生看法的哲學(xué)著作，在本書(shū)中，叔本華將影響命運(yùn)的因素歸納為三個(gè)原因：人是什么、人擁有什么及人在眾人審視下的生活方式，也就是如何看待自我、如何看待財(cái)富以及如何看待別人的評(píng)價(jià)。書(shū)中探討了諸如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、獨(dú)處和與人相處等日常生活中的哲學(xué)道理，從世俗的角度探討人生應(yīng)遵循的原則，闡述了生活的本質(zhì)與人生的幸福來(lái)自何處，教導(dǎo)人們?nèi)松�的智慧就是如何盡量幸福、愉快地度過(guò)一生。

春天的池塘里，有什么東西在悄悄發(fā)生變化。 看！是那些小點(diǎn)點(diǎn)，他們?cè)陲w速長(zhǎng)大： 先是伸出小尾巴，搖搖晃晃，擺來(lái)擺去； 然后長(zhǎng)出四條腿，躥一躥，水花飛濺，嗖嗖、啪啦； 接著跳到池塘外…… 小點(diǎn)點(diǎn)去哪兒了？他們變成了小青蛙！ 觀察生命的變化，感受成長(zhǎng)的奇妙！

《人間自在》分為少年歡喜、美至少要包含一點(diǎn)偶然、無(wú)事此靜坐、人間可愛(ài)四個(gè)章節(jié)，精選汪曾祺40多篇代表作，呈現(xiàn)汪曾祺數(shù)十年散文創(chuàng)作的精華。 文集關(guān)乎成長(zhǎng)追憶、阡陌故交、世間百態(tài)，也關(guān)乎作者本人在哪怕并不順?biāo)�、平衡的外部景狀中，心性依然順著善與美的方向順暢生長(zhǎng)的恣意。在作者的筆下，一切都是流動(dòng)的，是心性的揮灑，亦是對(duì)自我的無(wú)上坦誠(chéng)，而他身上那份久違而珍愛(ài)的士大夫情調(diào)，那份超越現(xiàn)實(shí)、又沉浸于現(xiàn)實(shí)的浪漫主義生存哲學(xué)，也歷久彌新地汲取著讀者的向往與追慕。 生活是美好的，人是有詩(shī)意的。讓藝術(shù)以生活之態(tài)，慷慨

《人間有戲》分為我的解放戲如人生人生如戲京劇伶人粉墨人生淺處見(jiàn)才動(dòng)人不在高聲五個(gè)章節(jié)，精選汪曾祺40篇與戲曲相關(guān)的代表作，是作者做編劇二十余年的所見(jiàn)、所聞、所思、所感。 記錄的或是名優(yōu)逸事，或是習(xí)劇札記，都極力道出京劇藝術(shù)在批覆了濃墨重彩的渲染后，依然泰然自若、超然脫俗的氣度，以喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對(duì)精神家園的建構(gòu)。在作者筆下，人類與藝術(shù)一起去愉悅、去通透、去暢懷的心，已是亙古不變的共同情感和生命課題。 生活是美好的，人是有詩(shī)意的。讓藝術(shù)以生活之態(tài)，慷慨地融入文字，以抒情的筆調(diào)敘述永不過(guò)時(shí)