俳句是日本古典詩歌的主要形式。黑田杏子是日本著名俳句詩人，一生熱心于中日文化交流，曾多次率團訪華交流和創(chuàng)作吟行俳句，所作俳句內(nèi)容異彩紛呈、多姿多彩，本書選譯黑田杏子女士已經(jīng)出版的俳句作品，既有謳歌自然風景的，也有反映日常生活的；既有描寫日本國情風物的，也有描寫中國各地風土人情的，旨在幫助詩詞愛好者理解日本俳句并加強中日兩國詩歌交流，增進中日兩國民間友好交往。

隨著全球消費文化、科學技術(shù)的迅猛發(fā)展和后現(xiàn)代哲學語境下身體哲學的轉(zhuǎn)向，于是被人們忽視的“身體”開始進入了人們的視線并成為了公共話語。哲學需要通過當代人類的身體現(xiàn)象，進入人們的生活世界，在身體哲學語境下重新解讀與思考對思維與存在、形與神、主觀與客觀、身與心、生與死等關(guān)系。當今音樂教育實踐哲學方興未艾，隨著實踐邏輯的推動和促進，當代哲學從“意識”向“身體”的思維轉(zhuǎn)型，“身體”也開始成為音樂教育哲學范式關(guān)注的焦點。本書內(nèi)容是以身體哲學為理論基礎(chǔ)，深入探討音樂教育價值觀的變革，按照“理論追溯——問題分析

本書是一本演講口才類大眾圖書，詳細闡述了如何修煉自己的演講素養(yǎng)，如何錘煉自己的演講語言，如何開好演講的頭、結(jié)好演講的尾，如何吸引聽眾的注意力，如何與聽眾進行現(xiàn)場互動交流，如何展示自己的魅力影響和打動聽眾等。作者在咨詢實踐中，總結(jié)出了演講中普遍適用的原則和方法，同時，科學解釋了當眾講話緊張的原因，并揭示出演講的真諦，即與聽眾分享。

《北緯42°的藍》是一部近體詩集，分“大地郁郁蔥蔥”“回聲奔涌而來”“融入綠水青山的合唱”“與萬物同行”四個部分。內(nèi)容涉及自然、回憶、人文等。

《北窯》講述了大歷史背景下“工人村”的故事。“冤死鬼”勇子和高小江是生活在北窯的一對好兄弟，他們的成長伴隨著工廠的興衰歷程，環(huán)境的變化使他們形成了完全不同的價值觀，最終一對好兄弟變成了仇人。在本書中，萬勝娓娓道來他生于斯長于斯的北窯鮮為人知的逸聞舊事。

《花開的聲音——至樂齋詩抄第四部》涉及生活、情感和思考的諸方面，同時觸及社會和政經(jīng)的熱點或焦點。某幾篇寫親情友情的閑適篇什，也嵌入鮮活的流行語，嚴守韻律，撲面而至的是濃厚的人文精神、鮮活的現(xiàn)實寫、深切的普世關(guān)懷、遠闊的終極思考。作者的的詩詞創(chuàng)作可以說抓住了古詩詞創(chuàng)新的要害，從語言和詞匯入手，在立新意和開新局筑基，艱苦卓絕并堅韌地進行了全新嘗試，從而成就了新時代的舊體詩。是值得出版的古詩新意境作品。

《呼嘯山莊》是一個關(guān)于愛情與復仇的故事，充滿著哥特式小說的各種元素。《呼嘯山莊》的主人恩蕭先生收養(yǎng)了一個孤兒，取名希斯克里夫。希斯克里夫與恩蕭的女兒凱瑟琳從小青梅竹馬，逐漸產(chǎn)生了愛情。老恩蕭去世后，他的兒子辛德雷繼承了莊園。由于仇視希斯克里夫，辛德雷將他降為仆人，不準他和凱瑟琳交往。后凱瑟琳嫁給了畫眉田莊莊主——埃德加·林頓，希斯克里夫因此憤然出走。幾年后希斯克里夫衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，畸形的復仇心理使他策劃了一系列陰謀。先是使辛德雷傾家蕩產(chǎn)，之后誘騙林頓的妹妹與他成婚，之后恣意虐待，而凱瑟琳也在

在很久很久以前，有一個古老的國度——楚國。在楚國的巫山上，住著一個神秘的女孩，她有一對尖尖的耳朵，身上只披著葉子。她和山林里的動物一起生活、玩耍，但她沒有記憶，也沒有名字，大家都喚她：“山鬼”。一天，一支儀仗隊的突然出現(xiàn)，打破了山鬼天真爛漫的生活，讓她產(chǎn)生了“我是誰”的疑問。夢中的鳳凰、云中的神靈、金色的潭水紛紛給她指引，但最終能回答“我是誰”這個問題的人，只有山鬼自己。山鬼能找回記憶嗎？她的真實身份到底是誰？讓我們翻開這本瑰麗的童話，跟上山鬼的腳步，開始一場夢回楚國的旅程吧。

這是一本介紹富川的游記，內(nèi)容翔實，語言通俗易懂。本書主要分為四個章節(jié)來詳細的介紹富川的各個方面。第一個章節(jié)為《古文化》，主要是從富川的傳說、富川自古以來的旅游特色和富川延續(xù)下來的古文化等方面來描寫富川的旅游價值的；第二個章節(jié)為《瑤風情》，主要是從瑤族的文化、瑤族的旅游特色等方面來描寫富川的民族特色的；第三個章節(jié)為《美生態(tài)》，主要是從富川當?shù)鼐唧w的旅游景觀來描寫富川的各種美態(tài)的，比如龜石、濕地、漁村、藥谷、花園等。第四個章節(jié)為《慢生活》，主要是從各個方面來描寫富川的品質(zhì)生活、慢生活，表述了富川適合

本書從簡單的基本功和基本動作開始，由易到難安排了多套武術(shù)操和拳械套路，均適合小學生和初高中學生練習。