本書以獨特的歷史的和批判的視角提供了一篇關于日常生活理論的導論，作者探究了日常生活諸概念，從格奧爾格·席美爾的文化社會學，通過1930年代的民意調查項目到米歇爾·德塞爾托等人的當代理論的發(fā)展歷程。

本書提供了礪煉面試技巧，為職位找到恰當人選的有效的戰(zhàn)略方法。內(nèi)容包括：礪煉你的面試技巧、評估求職者的文化適應性、選擇合適的人才群體、利用互聯(lián)網(wǎng)招聘。

本書介紹了構成我們世界的基本粒子被發(fā)現(xiàn)的過程，和在這一個個激動人心的過程中科學家們所作的貢獻。

從諗是中國禪宗史上著名的禪師，留下了豐富的事跡、公案等，收錄于《趙州錄》。這些記錄對后世影響非常大，成為禪宗史、文學史上流傳不衰的經(jīng)典。本書選擇歷史上的善本，對《趙州錄》進行校勘，并從450余種典籍中搜集相關的評論資料，按時代先后排列，以便讀者理解趙州從諗?shù)亩U學思想，了解趙州禪思想對中國文化的影響。本書是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，對于修習佛學特別是禪宗的人，也是不可不讀的經(jīng)典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現(xiàn)代社會的人們也很有啟迪和教益。

暫無

隋仁壽宮建于開皇十三年（公元593年），歷經(jīng)二年，于開皇十五年竣工。擔任設計和營造這座行宮的是隋代最有成就的建筑大師宇文愷。隋朝覆滅后，仁壽宮也隨之廢棄。貞觀五年（公元631年），唐太宗以隋仁壽宮為基礎，加以修繕，并改名為九成宮�！毒懦蓪m醴泉銘》碑是唐代著名書法家歐陽詢的代表作，被譽為楷書之宗。碑文的作者是宰相魏征，文中記載了貞觀六年唐太宗在九成宮發(fā)現(xiàn)泉水的故事和這座離宮華麗的景色。1978～1994年，中國社會科學院考古研究所西安唐城工作隊對麟游新縣城及其周圍進行了多次考察和發(fā)掘，充分證實了隋

《羅蘭·巴爾特文集：米什萊》不談米什萊的經(jīng)歷和思想發(fā)展，也不追求通過歷史或心理根源去解釋什么，而是力圖找出其人全部作品中的結構性主題。巴爾特認為這樣才能恢復完整的米什萊。正如后者以獨特的文筆再現(xiàn)了歷史一樣，巴爾特也以獨特的結構主義方法重建了一個米什萊，從而開辟了文學批評的新天地。

本書是根據(jù)建筑裝飾技術專業(yè)的教學大綱編寫的。全書共分為8章，主要內(nèi)容有：建筑裝飾設計的內(nèi)容與分類，發(fā)展過程及流派，課程的學習特點與設計程序，建筑裝飾設計與人體工程學，建筑裝飾設計與室內(nèi)空間，室內(nèi)界面，室內(nèi)色彩，室內(nèi)照明，室內(nèi)景觀設計以及相應的建筑裝飾工程典型實例分析等。

本書是“教育部職業(yè)教育與成人教育司推薦教材及全國衛(wèi)生職業(yè)院校規(guī)劃教材”之一。全書共14章，第1、2章簡要介紹了病理生理學的內(nèi)容、學科性質以及疾病和健康的概念、疾病發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，第3～14章系統(tǒng)介紹了水、電解質代謝紊亂以及酸堿平衡和酸堿平衡紊亂，缺氧，發(fā)熱，休克，彌散性血管內(nèi)凝血，應激，缺血-再灌注損傷，心力衰竭，呼吸功能不全，肝功能不全，腎功能衰竭等的病因及發(fā)病機制，還設置了病理生理學基礎實驗指導，介紹了兩個實驗的實驗目的，實驗方法，實驗步驟和注意事項。為配合理論教學，本書還配有病理生理學

《始平公造像記》，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，無疑是眾多造像記中的杰出作品。石刻為陽文，刻于北魏太和二十二年九月十四日，署名為朱義章書，這在唐以前的碑刻中是很少見的。它和龍門造像記中的《楊大眼造像記》、《魏靈藏造像記》、《孫秋生造像記》等刻石皆屬同一種類型，書風莊嚴、樸茂�？涤袨榘堰@一類型的書風稱之為[雄俊偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌]。本書為該造像記的清拓本。