張岱的散文驚才絕艷，他寫唱戲，寫燈火，寫斗雞，寫聲伎，寫茶道，寫民間絕技，寫地方小吃，器件玩物，寫有趣的奇人軼事，包羅萬象。本書精選60篇，將其歸納整理，并分類命名，系列內容一目了然，看品味一流，審美極高的古代富家公子如此會吃，會玩，靈魂有趣，生活有樂。

高校作為頂尖人才的培養(yǎng)平臺，對于學生的能力和素質進行提升，關系到高校教育教學的水平，也決定著未來經濟的發(fā)展和社會的發(fā)展。因此，高校在教育教學過程中，要不斷提高教育水平，對復合型人才進行培養(yǎng)，改進教育的模式和人才培養(yǎng)的方法，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。基于此，本書對高校教育教學概念與現狀進行簡述，分析高校教育教學模式優(yōu)勢及問題，并列出目前在高校中應用的教育教學模式，包括MOOC教育教學模式、創(chuàng)客教育教學模式和人本教育教學模式，最后根據現階段教育教學模式存在的問題及缺點提出創(chuàng)新優(yōu)化建議，從而進一步滿足社會對

本小說記錄了陜西涇陽社樹姚家三百多年的商海沉浮，十幾代人的苦難輝煌。講述姚家從明中期開始入川經商，憑借食鹽開中和茶馬交易政策，以雅州（今四川雅安）、成都為中心，以西北、川、黔、蒙、藏為勢力范圍，輸茶于隴青、販鹽于川黔、鬻布于蘇湖、販絲于緬甸，被人稱為蓋省財東。他們順應潮流，多方籌謀，改善管理，能人輩出，合伙制涉足川鹽，東西制壟斷邊茶，股份制闖蕩南洋，聯官府稱雄東南，出錢糧助統(tǒng)新疆，辦學堂教化民眾，捐銀兩為國紓困，獻飛機青史名揚。一部姚家經商的歷史，就是一段商業(yè)征伐的往事，一臺財富傳奇的話劇。

三十八歲的奧爾加突然步入生活的地獄：丈夫馬里奧突然為一個年輕女人拋下她和年幼的兒女，還有一條叫奧托的狼狗。 奧爾加失去的，不僅是一段十五年的婚姻，還有她對生活的全部感覺。她一封封地給丈夫寫無法寄出的信，徒勞理清自己婚姻解體的原因。她試圖跟蹤丈夫和情人的蹤跡，不惜在大庭廣眾之下失態(tài)。她沉溺在被遺棄的羞辱中，任由身邊的一切陷入混亂：小型車禍、孩子生病、愛狗中毒，還有和鄰居共度的荒唐一夜。 但奧爾加并沒有淪為她自童年起就恐懼成為的棄婦。在不留情面的自我審視和亢奮的寫作中，她抹去了長期以來對丈夫和婚姻的

本書獲2016年萊比錫書展大獎非虛構/隨筆類作品提名。 現代餐館的歷史可以追溯到十八世紀中葉的法國巴黎。本書采用電影蒙太奇手法，將現代餐館二百五十年演進歷程中的諸多關鍵性歷史時刻并置呈現于讀者面前，左拉、普魯斯特、喬治·奧威爾、杜魯門·卡波蒂、愛德華·霍普、弗朗西絲·多諾萬、威廉·富特·懷特等在現代餐館空間演進史上留下過重要印跡的作家、藝術家、社會學家將紛紛登場，共同撰寫一部濃縮在餐館這一特殊公共空間中的現代社會

不受寵的九郡主被送去南境和親。她遇到一個神秘的南境少年，于是拉上他一起逃跑。他們剿過惡霸山寨，搶過馬匪的貨，炸過水匪的船，燒過武林盟主的后院。最后在重重包圍下，他把她一個人送走，她費盡了心思回去救他。月光之下，少年衣服上細碎的銀飾熠熠生輝，腳下尸骸遍地。少年漫不經心抬眼看過來的剎那，仿若勾命的鬼。九郡主拔腿就跑。跑進少年的懷里，揪著他耳朵罵罵咧咧。你嚇死我啦！ 阿月想把中原少女變成眼里心里只有他一人的傀儡人，但又不想真的把她變成那樣，他猶豫了，心軟了。他從不會對其他人心軟的，沒人教過他什么叫做心

長江滾滾東流，千回百折，氣象萬千。奔流不息的萬里江河啟迪了無數文人墨客的哲思，長江流域古往今來成為無數英雄豪杰的歷史舞臺，當詩人面對滾滾東流的江水時，深刻的哲理思考與深沉的歷史意識交織融合，便創(chuàng)作出諸多感懷強烈的詩歌�！洞竺篱L江》這本書稿由南京大學莫礪鋒教授遴選關于長江主題的的古典詩歌，把描寫長江的歷代詩賦分成五個部分：第一輯為一瀉千里，東奔入海；第二輯為五湖九派，氣象萬千；第三輯為人文景觀，流光益彩；第四輯為江聲萬里，歌詠千秋；第五輯為大哉長江，與天同休，五輯內容既互相獨立，又彼此滲融。有的側

洪蘭老師說：教養(yǎng)孩子一點兒都不難，它只有一個原則，就是以身作則：你孝順你的父母，你的孩子以后就會孝順你；凡事你不要孩子做的，你自己也不要做，如此而已。 蔡穎卿老師說：我一直把培養(yǎng)自己看得比培養(yǎng)孩子更重要。在期待孩子有任何能力之前，我得先深刻體會或學習過那種生活，在培養(yǎng)出一個有趣的孩子之前，我想先做一個有趣的母親。 《教養(yǎng)在生活的細節(jié)里》洪蘭與蔡穎卿對父母、老師最關注的31個典型問題進行了溫柔而智慧的對談，概括為四大方面：何為愛孩子的正確方式？如何實踐生活中的教育？父母和老師如何溝通合同？如何培養(yǎng)

短短20年，中國獨立影評從無到有，隨著傳播媒介的數輪迭代變換著樣子。我們不知道在中文互聯網這個碩大無朋的廣袤世界內活躍著多少獨立影評人；我們看到的，是他們在大大小小的媒介平臺上開墾著屬于自己的一方天地，并以這虛擬的家園為據，持續(xù)寫作、持續(xù)發(fā)聲的行為。偶爾，一句牽動情緒的表達，換來成百上千的**；更多時候，他們埋沒在眾聲喧嘩的洪流之中，成為可被算法捕捉的一個數字�！渡倌甑溺R子（影評集、電影評論寫作）》作者張雍亦是其中一員，他在豆瓣、知乎、**公眾號等多平臺開號，堅持不懈地發(fā)表著自己的獨立見解，短短

實現中華民族偉大復興，是近百年來一代又一代領導集體共同面臨的歷史性課題，但以中國夢這樣簡潔明了、朗朗上口又極具傳播力的語言表達偉大復興的夢想，尚屬首次。研究《人民日報》中國夢報道，源于其是提升政治傳播能力的時代訴求、加強黨的領導的現實需求以及深化理論研究的重要課題。本文以《人民日報》9675篇中國夢報道為研究對象，以議程設置為理論框架，采用內容分析和話語分析相結合的方法，探討《人民日報》中國夢報道議程設置的整體圖景，并試圖探尋議程設置的策略、偏頗及原因，終提出議程設置的優(yōu)化路徑。