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《環(huán)境經(jīng)濟學思想史》闡釋了羅馬帝國至今的經(jīng)濟學思想史中重要環(huán)境問題的主要概念和理論，包括人口增長、資源稀缺、環(huán)境污染等。作者運用實證案例，將理論與實踐相聯(lián)系，論述了當前爭論的歷史根源，并對當今的可持續(xù)性、人與自然的關系的倫理與精神維度進行探討，其分析和推論都密切反映了環(huán)境經(jīng)濟學的邏輯、效用和特點。全書涵蓋了亞當·斯密、馬爾薩斯、李嘉圖等重要人物的思想，涉及市場環(huán)境主義、干預學派等諸多觀點。

本書是伊利諾伊大學哲學與法學研究教授彼得??S.溫茨的著作之一，由當時在西北大學環(huán)境哲學與比較哲學研究中心從事研究工作的朱丹瓊和宋玉波負責翻譯。作為環(huán)境哲學譯叢的一種，本書主要考察了環(huán)境保護中的正義問題，也即環(huán)境保護既然本身會對某些群體造成不公正的結果，那么環(huán)境是否值得保護，為何值得保護。為了討論這一問題，作者討論了諸如德性理論、自由派理論、效率理論、人權與動物權利理論、功利主義理論、成本效益理論以及羅爾斯的正義論等人類歷史上關于正義的諸多討論，接下來運用反思性平衡的方法探討了生物中心個體主義和

書稿為研究少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展立法問題的專著，是基于廣西三江侗族特色村寨的案例，并輔助以其他少數(shù)民族特色村寨的典型案例進行的專題性研究。書稿從少數(shù)民族特色村寨的研究現(xiàn)狀、存在問題、研究思路、研究方法、研究內(nèi)容等幾個方面，概述了理論上出臺法律的必要性，實踐中出臺法律的緊迫性，提出研究目標和思路方法，概述了少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展的成效、問題，分析了少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展的立法實踐，提出應加強少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展的立法，闡述了該方面立法的模式與立法原則、法律關系主體、法律責任，并提

原書出版于1843年，當時的英國上下都對剛剛跟自己打了一仗的帝國充滿了好奇，于是出版商請來兩位作者，出版了這本圖文并茂地介紹中國的山水風光和習俗民情的畫冊。這本畫冊多次再版，還被翻譯成了不同的歐洲語言，在其他國家出版。這本圖冊難能可貴之處就在于，在攝影術尚未發(fā)明的時代，以表現(xiàn)力極為細膩的鋼版雕版畫的形式，保存了反映晚清中國山水風貌和習俗民情的圖卷。

桑巴特在本書中詳細分析了奢侈和資本主義之間的關系，闡述了資本主義在形成過程中造成的財富積聚和過度消費的現(xiàn)象。城市的擴展、宮廷享樂之風的興盛引起了道德價值的變化；王公大臣們對性的放縱、包養(yǎng)情婦的風氣以及高級妓女的出現(xiàn)也令奢靡之風席卷整個社會。在書中，桑巴特對有關現(xiàn)象作了詳細的研究，并列舉、分析、比較了大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，揭露了資本主義在發(fā)展初期的隱蔽部分。也因此，本書被稱為是一本“充滿趣味而且大膽的書”。

目前，企業(yè)級共享經(jīng)濟尚處萌芽狀態(tài)，尚未引起社會的足夠重視和關注。本書站在時代前沿，引領風氣之先，旨在引起一場新時代、新風口、新機遇的大討論。本書采用科普性與案例相結合的方式，以生動的筆觸對企業(yè)級共享經(jīng)濟進行較為客觀、形象、準確的畫像，對在新發(fā)展理念背景下，企業(yè)級共享經(jīng)濟的一般特征、表現(xiàn)形式、利益分配、風險化解、賦能經(jīng)濟發(fā)展等多方面進行全面解析，讓全社會了解和掌握企業(yè)級共享經(jīng)濟最基礎的知識，激發(fā)全民探索企業(yè)級共享經(jīng)濟的熱情，從而更好地推動我國企業(yè)級共享經(jīng)濟的加速發(fā)展，為創(chuàng)新中國賦能。

作者從亞當·斯密的《國富論》和尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》出發(fā),論證了全球自由市場的運行要超越以貨易貨的原始階段,就需要信用資源,而人類文明史的發(fā)展說明這樣的信用資源是靠全球達成財富共識實現(xiàn)的,財富共識是超越具體商品的使用價值而達成的信用共識,這是智人（Sapiens）認知革命的一部分。從貝殼、銅錢、白銀、黃金,直到近代銀行發(fā)行的紙幣莫不如此,只不過具體的共識算法不同罷了。比特幣利用密碼學和區(qū)塊鏈技術,在人類歷史上開啟了基于數(shù)字確權和分布式算法達成財富共識的新時代。作