自由潛水是指不帶氧氣瓶，只憑一口氣潛到水下的極限運(yùn)動(dòng)，其源自古代的水下漁獵、采集，現(xiàn)今已發(fā)展成一項(xiàng)成熟的競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)，每年在世界各地都會(huì)舉行或大或小的賽事。 自1949年自由潛水正式轉(zhuǎn)向競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)出色的運(yùn)動(dòng)員或潛水愛(ài)好者，尼古拉斯·梅沃利（簡(jiǎn)稱(chēng)尼克）就是其中之一。他天賦秉異，投入自由潛水不到兩年的時(shí)間就成為美國(guó)*個(gè)潛到100米深度的運(yùn)動(dòng)員。但悲劇也令人猝不及防2013年11月17日，尼克在巴哈馬藍(lán)洞深度挑戰(zhàn)賽挑戰(zhàn)恒重?zé)o蹼項(xiàng)目的72米深度時(shí)發(fā)生了意外，浮出水面后暈厥過(guò)去并再

《克蘇魯神話》被譽(yù)為20世紀(jì)墜偉大、墜具影響力的恐怖小說(shuō)體系，作者是H.P·洛夫克拉夫特--或者"愛(ài)手藝"。假設(shè)你的腳邊有一只螞蟻在爬，你不會(huì)在意有沒(méi)有踩死它，因?yàn)樗�太渺小了，是死還是活，對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有分毫影響。在"克蘇魯神話"中描述的遠(yuǎn)古邪神的眼中，人類(lèi)就是那只螞蟻。洛夫克拉夫特所倡導(dǎo)的"宇宙主義"，即人類(lèi)遠(yuǎn)非世界的主宰者，在尚未探索的未知宇宙中，隱藏著超乎想象、不可名狀的恐怖真相，只是見(jiàn)上一眼就能讓人陷入瘋狂或者死亡。正如作者本人所述："人類(lèi)墜古老、墜強(qiáng)烈的情感是恐懼；而墜古老、

日常生活中誰(shuí)沒(méi)有二三煩惱，它們大多與情商有關(guān)：為什么她嫁得比我好，贏在了愛(ài)情起跑線？如何處理尷尬的辦公室戀情？怎樣面對(duì)上級(jí)的批評(píng)？老板交代了一項(xiàng)"無(wú)法完成"的任務(wù)怎么辦？把話說(shuō)周全的技巧有嗎？八面玲瓏的他，為什么輸給了一根筋的他？如何克服拖延癥和選擇障礙癥兩大"絕癥"？女人怎樣才能掙到錢(qián)？為何聰明女人總能遇到肯拉自己一把的男人……通過(guò)對(duì)生活細(xì)致入微的觀察，李筱懿把這些年來(lái)常用的情商知識(shí)點(diǎn)和管理學(xué)概念，變成通俗易懂、能讓人舉一反三的故事與讀者分享。她用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那樯逃仓�識(shí)，

每一個(gè)男孩都是一個(gè)獨(dú)立的存在，他也應(yīng)該有屬于他的獨(dú)特的教育方式。然而現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母不懂得正面管教之法，一味地打罵、責(zé)罵男孩，或是一味驕縱男孩，結(jié)果讓男孩走向兩種*：一種是太過(guò)聽(tīng)話，變得軟弱、膽怯、自卑，另一種是太過(guò)叛逆、任性、以自我為中心。本書(shū)結(jié)合當(dāng)下流行的正面管教的理念，列出了100招正面管教男孩的有效方法，摒棄了傳統(tǒng)的打罵、批評(píng)、嬌慣等教育方式，以全新的理念幫助父母管教男孩、培養(yǎng)男孩。 通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，新手父母將學(xué)會(huì)正視榜樣的力量，學(xué)會(huì)與男孩溝通，為男孩設(shè)立規(guī)矩，同時(shí)讓男孩改掉一些壞毛

暫無(wú)

本書(shū)通過(guò)探究民族民間音樂(lè)對(duì)于歷史文化和地域文化的傳承，追溯其出現(xiàn)的根源與背景；通過(guò)梳理分析流傳下來(lái)的民族民間音樂(lè)作品，達(dá)到弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)民族文化的目的。本書(shū)首先探討了中國(guó)民族民間音樂(lè)的歷史源流、歷史軌跡，接著對(duì)于中國(guó)民歌、民間歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、器樂(lè)藝術(shù)的歷史、體裁、作品等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析。本書(shū)結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，內(nèi)容豐富新穎，是一本值得學(xué)習(xí)研究的著作。

《先秦諸子》，先秦時(shí)代的歷史總結(jié)和思想濃縮。以儒墨道法為大主線，詳盡闡釋諸子百家，關(guān)于人性善惡、德治法治、有為無(wú)為，跨越三百多年的大辯論。孔子說(shuō)：這世界有救嗎？*后根本沒(méi)有人繼承我的遺志！莊子說(shuō)：天子劍還是庶人劍？世界有救嗎？不救才有救！墨子說(shuō)：正義和公平才是重要的，為行義，不管活見(jiàn)鬼。韓非說(shuō)：人性本惡，不要指望道德教化，人是靠不住的。一場(chǎng)持續(xù)三百年的大辯論，沒(méi)有答案，卻影響了中華民族幾千年。

本書(shū)由作者在耶魯大學(xué)開(kāi)設(shè)的廣受歡迎的文學(xué)理論課改寫(xiě)而成。作者在這本書(shū)中帶領(lǐng)讀者游歷了20世紀(jì)文學(xué)理論的主流。全書(shū)討論的核心是一系列根本問(wèn)題：什么是文學(xué)、它是被如何生產(chǎn)出來(lái)的、應(yīng)該如何理解文學(xué)、文學(xué)的目的是什么。 弗萊處理了20世紀(jì)文學(xué)理論中的重要主題和潮流，包括闡釋學(xué)、形式主義、符號(hào)學(xué)和結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、心理分析方法、馬克思主義和歷史主義方法、社會(huì)身份理論、新實(shí)用主義及理論，并在結(jié)尾處提出了自己獨(dú)特的看法。通過(guò)哲學(xué)和社會(huì)視角串聯(lián)起這些潮流，作者為讀者提供了一個(gè)整體連貫的語(yǔ)境，幫助讀者深入閱讀文

明隆慶六年初刻版《傳習(xí)錄》是后世《傳習(xí)錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的專(zhuān)業(yè)性和珍藏價(jià)值，被已故哲學(xué)家陳榮捷先生稱(chēng)為“完備而可靠”的版本，是陽(yáng)明心學(xué)的先選讀本。 《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄和書(shū)信集，集中體現(xiàn)了陽(yáng)明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽(yáng)明心學(xué)經(jīng)典的入門(mén)必讀書(shū)。 ◆心即理：行為準(zhǔn)則其實(shí)就在我們每個(gè)人心中，遇到難題時(shí)與其勞神費(fèi)心，不如去傾聽(tīng)內(nèi)心原本的聲音。 ◆致良知：每個(gè)人都有與生俱來(lái)的道德感和判斷力，只不過(guò)被后天的習(xí)氣和私欲所蒙蔽了；若能恢復(fù)并遵循本然的良知，就不難獲得內(nèi)心

在電腦前一坐一天，低頭緊盯著手機(jī)屏幕，上下班途中困于地鐵，回到家窩進(jìn)沙發(fā)追劇……我們生活中的靜態(tài)時(shí)間過(guò)多是各種慢性疼痛產(chǎn)生的根源。不良姿態(tài)使我們的身體失衡，逐漸累積的壓力會(huì)損傷關(guān)節(jié)、壓迫內(nèi)臟、弱化肌肉。我們的舉手投足決定了我們的整體健康。這本書(shū)帶你發(fā)掘身體傷痛、失衡和虛弱的根源，系統(tǒng)教授你整套核心基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法，并幫助你應(yīng)用到日常生活和訓(xùn)練中，讓你重獲力量、健康和運(yùn)動(dòng)的自由。核心基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)是脊椎康復(fù)訓(xùn)練的圣經(jīng)，將原理和訓(xùn)練方法融為一體，是全球不多的聚焦脊椎、關(guān)注核心的訓(xùn)練型康復(fù)方法。它介于醫(yī)療和