《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經(jīng)著《世說》(原書亡佚)，后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱�！妒勒f新語》依內(nèi)容可分為\"德行\(zhòng)"\"言語\"\"政事\"\"文學\"\"方正\"等三十六類(先分上，中，下三卷)，每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說\"隨手而記\"的訴求及特性。

暫無

暫無

《世說新語》原文和劉孝標注以涵芬樓影印嘉趣堂本為底本，同時參考了余嘉錫《世說新語箋疏》等著作的校勘成果，力求保持原著的本來面貌；評析部分則注重歷史事件、社會背景和人物關系的交代，以期鉤深致遠，充分闡發(fā)其本旨。

如蓮居士著的《薛剛反唐(精)/中華傳統(tǒng)文化典藏》題材為章回小說作品集，是一部為群眾所喜聞樂見的歷史傳奇小說。薛剛鬧花燈，闖下大禍，以致全家被滅門。后來薛剛聚集兵馬打回長安，得報冤仇并為家族昭雪，打敗武則天及其殘余勢力，恢復李唐王朝。全書采用章回體形式，語言流暢，情節(jié)曲折，內(nèi)容豐富，通俗易懂，人物性格鮮明，值得一讀。

紀昀著的《閱微草堂筆記(精)/中華傳統(tǒng)文化典藏》題材為筆記小說作品集，主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晉宋筆記小說質(zhì)樸簡淡的文風，“雍容淡雅，天趣盎然”，“雋思妙語，時足解頤”。

《國學經(jīng)典叢書》推出了30個品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個門類，囊括了中國傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準則，對經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國學經(jīng)典掃除了障礙。所推出的30個品種，均選取了當前國內(nèi)已經(jīng)出版過的版本，由國內(nèi)專家袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注，集經(jīng)典性與普及性、性與通俗性于一體，是了解中華傳統(tǒng)文化的一套讀本。 《古文觀止》清代吳楚材和吳調(diào)侯選編的古代散文選本。是三百年來流傳廣、影響大的古文選本。所選之文上起先秦、下

小說家言，向為學術末流。然古今文學之變，常由俗而雅。古典小說是古代的流行文學，*真切地描述了我們先祖的行止、哀樂、思考和夢想。這些曾經(jīng)難登大雅之堂的小說因古而典，成為現(xiàn)代人了解古代文化、提高人文素養(yǎng)的必讀之書。崇文館小說館遴選古典小說傳世佳作，分輯出版。整理中慎選版本，精編精校，約請名家撰寫前言，通論作品，引導閱讀，確為一套可靠、可讀、可賞的善本。

本書是我國文學繼《金瓶梅》之后一部杰出的長篇世情小說。全書100回，前23回描寫前世姻緣，23回以后寫今世姻緣。它在塑造人物、結構故事等手法方面都是同類小說的杰出者，尤其擅長語言描寫，諸般人物無不聲口畢肖，形象生動，體現(xiàn)出高超的創(chuàng)作水平。

《鏡花緣(注釋本)(無障礙閱讀權威版)》內(nèi)容簡介：小說家言，向為學術末流。然古今文學之變，常由俗而雅。古典小說是古代的流行文學，真切地描述了我們先祖的行止、哀樂、思考和夢想。這些曾經(jīng)難登大雅之堂的小說因古而典，成為現(xiàn)代人了解古代文化提高人文素養(yǎng)的必讀之書。崇文館小說館遴選古典小說傳世佳作，分輯出版。*輯推出17本明清小說。整理中慎選版本，精編精校，約請名家撰寫前言，通論作品，引導閱讀。為了便于一般讀者閱讀，對書中生僻字詞、難于理解的帶有典故的詞語均加以注音釋義。為了不影響閱讀的順暢，注釋采用隨