本書(shū)以馬克思主義哲學(xué)基本原理與國(guó)外馬克思主義哲學(xué)為主要論域，立足于對(duì)相關(guān)經(jīng)典文本的解讀來(lái)把握和評(píng)論相關(guān)思想者的思想;以理論問(wèn)題研究與人物思想研究、一般研究與個(gè)別研究相結(jié)合的方式，力求在反思和評(píng)論有關(guān)代表性思想者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，厘清馬克思主義社會(huì)哲學(xué)的理論問(wèn)題、深化對(duì)馬克思主義社會(huì)哲學(xué)的一般研究;從社會(huì)發(fā)展論、社會(huì)自然關(guān)系論、社會(huì)主體論、社會(huì)規(guī)范論和社會(huì)研究方法論等方面，對(duì)馬克思主義社會(huì)哲學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)、具有-定創(chuàng)新性的思考和研究。

大學(xué)生生命觀教育是一個(gè)涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)及個(gè)體等多元責(zé)任主體參與的過(guò)程。責(zé)任倫理為研究大學(xué)生生命觀教育問(wèn)題提供了新的視角,其內(nèi)含的責(zé)任意蘊(yùn)、倫理特點(diǎn)以及鮮明的實(shí)踐特征等均體現(xiàn)出大學(xué)生生命觀教育的內(nèi)在倫理訴求,在大學(xué)生生命觀教育中彰顯出中重要應(yīng)用價(jià)值。本書(shū)聚焦當(dāng)前大學(xué)生生命觀及其教育的現(xiàn)狀,在責(zé)任倫理的視域下,從內(nèi)容維度、目標(biāo)向度、主體角度等重新梳理教育的邏輯理路,從理念層面、主體層面、實(shí)踐層面進(jìn)行實(shí)踐探索。

本書(shū)稿為作者精心選擇已發(fā)表過(guò)的論文42篇,發(fā)表時(shí)間為1987年至2019年。論文都是在國(guó)內(nèi)正式出版的刊物公開(kāi)發(fā)表的,多篇論文被《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《新華文摘》等全文轉(zhuǎn)載或觀點(diǎn)摘編,在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重要影響�，F(xiàn)將其分類(lèi)集結(jié)成冊(cè),對(duì)我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究提供重要參考。

本書(shū)是對(duì)方法論理論探索的新嘗試。本書(shū)結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景，以古往今來(lái)中西哲學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)中的和諧思想為基礎(chǔ)，從方法論的高度提供實(shí)現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導(dǎo)一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領(lǐng)域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補(bǔ)、從三辯證矛盾的思維來(lái)全面構(gòu)建立體的方法論，補(bǔ)充、深化了唯物辯證法;打破以往二分法、、兩極對(duì)立的思維定勢(shì)，探索多元共存、多策并舉、多方贏遠(yuǎn)的創(chuàng)新策略;力求把協(xié)舉方法論應(yīng)用于化解社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾，為當(dāng)代人的發(fā)展實(shí)踐提供科學(xué)的指導(dǎo)。

當(dāng)今社會(huì)變得越來(lái)越內(nèi)卷，你是否經(jīng)常感到無(wú)比疲憊，卻又不知道要怎么做才能應(yīng)對(duì)和改變現(xiàn)狀？覺(jué)得工作毫無(wú)創(chuàng)新，一直在走老路子；手頭工作太多，每個(gè)都得拖到截止日期才能慌忙完成；面對(duì)考核和競(jìng)爭(zhēng)，身心俱疲；對(duì)工作已喪失熱情，絲毫提不起干勁兒�！�…顯然，過(guò)去的工作邏輯已不再適用于飛速變化的當(dāng)今時(shí)代。現(xiàn)在的我們急需改變一直以來(lái)的思考模式，開(kāi)啟面向未來(lái)的視野，用已知思考未知，這樣才能從容地駕馭工作中的難題，避免陷入內(nèi)卷狀態(tài)。本書(shū)幫助你從未來(lái)的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)各式各樣的可能性，并通過(guò)合理的“推論”，科學(xué)高效地解決工作問(wèn)題

沒(méi)日沒(méi)夜地加班、應(yīng)付亂七八糟的工作流程還有某些人*自我的領(lǐng)導(dǎo)方式，這些是你做出一流作品必須付出的代價(jià)。這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被創(chuàng)意行業(yè)的人普遍接受，甚至還引以為傲。事實(shí)上，這種歪風(fēng)邪氣是創(chuàng)新的天敵。隨著行業(yè)信息越來(lái)越透明，青年才俊有了比以往任何時(shí)候都更多的職業(yè)選擇，這種不可持續(xù)的工作方法是一顆終將爆炸的定時(shí)炸彈。 這本讓人捧腹大笑的實(shí)用工作指南，向所有創(chuàng)意總監(jiān)，以及創(chuàng)意工作者展示了一種健康、高效的可持續(xù)工作方式，提供了關(guān)于如何與同事相處、避免敵對(duì)的工作環(huán)境、創(chuàng)建積極的公司文化等實(shí)用而有趣的建議，倡導(dǎo)快樂(lè)工

本書(shū)是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的很好著作，它以通俗易懂的語(yǔ)言，淺顯的事例，進(jìn)行流暢闡述。對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個(gè)范疇和哲學(xué)與生活等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫(xiě)作方法新穎，開(kāi)通俗哲學(xué)寫(xiě)作之一代風(fēng)氣。本書(shū)出版后，一版再版，在歷目前產(chǎn)生過(guò)很大的影響，為傳播和發(fā)展哲學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)，至今暢銷(xiāo)不衰。

本書(shū)是尚福爾刊登在報(bào)紙角落的短小精悍言論，其中包括他的思想、格言，他聽(tīng)說(shuō)的軼事和他見(jiàn)到的道德事跡等。

本書(shū)從存在主義心理學(xué)角度，解釋了現(xiàn)代人的“缺愛(ài)”其實(shí)是存在感的缺失，指出我們沒(méi)有安全感、極度渴望得到別人的肯定和認(rèn)同的原因，幫助我們重新定義存在的意義和自我價(jià)值，找到自己的閃光點(diǎn)，驕傲自信地活下去。