本書共分九部分，主要內(nèi)容包括：物質(zhì)生產(chǎn)是人類歷史的發(fā)源地；幸福將屬于千百萬人；天才般的大腦；他的目光；資本是一種生產(chǎn)關(guān)系；歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變；問題在于改變世界；革命是歷史的火車頭；一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移。

本書共七章，內(nèi)容包括：世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律、實踐與認(rèn)識及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、資本主義的本質(zhì)及規(guī)律、資本主義的發(fā)展及其趨勢、社會主義的發(fā)展及其規(guī)律、共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實現(xiàn)。

本書收入了作者為中央黨校馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士研究生、碩士研究生等開設(shè)的兩個系列專題講座內(nèi)容�！皻v史上的哲學(xué)觀”專題聚焦于中西哲學(xué)史上若干富有影響的哲學(xué)家，對其哲學(xué)觀進(jìn)行了考釋�！榜R克思恩格斯哲學(xué)形態(tài)演變史略”專題中，作者為突破既有的馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史的傳統(tǒng)詮釋和編撰模式，采取了一種特殊視域，即從“哲學(xué)形態(tài)學(xué)”的視角對馬克思和恩格斯本人的哲學(xué)思想及其醞釀、形成和歷史演變過程重新作出梳理、詮釋和描述。在如何對待形而上學(xué)這一較為基本和重大的問題上，作者特別指出應(yīng)將馬克思與恩格斯分別視為揚棄與恢復(fù)傳

本文旨在世界歷史理論視域下，通過分析中國道路的生成邏輯，提供一種研究中國選擇社會主義現(xiàn)代化道路的總體圖景和哲學(xué)范氏。中國道路的發(fā)展不是靜態(tài)的完美畫面，而是動態(tài)的波瀾壯闊的實踐推進(jìn)。所以，這個研究課題因宏觀變得難以把控、因微觀而難以做到細(xì)致。本文的研究試圖在人類歷史發(fā)展的歷史長河中掌握中國道路的時代坐標(biāo)，不同于學(xué)界過于突出中國道路的特殊性，而是盡力做到在研究普遍性的基礎(chǔ)上突出特色。

本書主要由總序、導(dǎo)言、《哲學(xué)的貧困》原版通釋、《哲學(xué)的貧困》日文版淺野晃譯本考釋、《哲學(xué)的貧困》淺野晃譯本考證、《哲學(xué)的貧困》淺野晃譯本影響、結(jié)語、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《哲學(xué)的貧困》淺野晃譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓讀者了解該譯本對推動世界馬克思主義傳播研究特別是推動我國馬克思主義傳播研究、加深對馬克思主義理論的理解有什么意義。

本書主要由總序、導(dǎo)言、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》原版通釋、意大利文版馬爾提涅蒂譯本考釋、譯文考證、譯文影響、結(jié)語、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》意大利文版馬爾提涅蒂譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓讀者了解該譯本對推動世界馬克思主義傳播研究特別是推動我國馬克思主義傳播研究、加深對馬克思主義理論的理解有什么意義。

本書從揭示馬克思展開現(xiàn)實批判和對未來社會預(yù)見所內(nèi)含的道德視角、道德原則出發(fā)，闡明馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的內(nèi)在邏輯、主要內(nèi)容、現(xiàn)實意義等方面，初步建構(gòu)一種適合于保障和促進(jìn)今天社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)倫理思想，進(jìn)一步為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展提供馬克思主義經(jīng)典理論支撐。

和諧的生態(tài)環(huán)境是當(dāng)今人類生存的基本需求，生態(tài)自然是人類的生存家園，人類從自然家園中獲取賴以生存的自然資源，當(dāng)下這一需求卻呈現(xiàn)為問題狀態(tài)。生態(tài)自然觀在馬克思恩格斯生態(tài)思想當(dāng)中占有重要地位。在馬克思恩格斯的著作中，較少的看到他們就生態(tài)環(huán)境問題做出論述，但是在他們的字里行間卻到處充滿著對生態(tài)自然觀思想的卓越追求，人類的生存和社會的發(fā)展，需要一個良好的自然環(huán)境。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，社會才能健康發(fā)展。這是人類經(jīng)歷長期發(fā)展特別是工業(yè)化帶來的生態(tài)危機(jī)后取得的共識。 馬克思主義創(chuàng)始人在思考人類社會

本書以博士期間的研究方向為基礎(chǔ)，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)思想，借助于馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的從后思索法，以界定共同體概念為基礎(chǔ)，對馬克思主義共同體思想展開全景式研究，構(gòu)建歷史維度和理論維度、現(xiàn)實維度和未來維度相統(tǒng)一的共同體思想完整框架。具體來看，首先針對馬克思主義創(chuàng)始人的共同體進(jìn)行剖析，在市民社會的階級矛盾與階級沖突中尋找個人自由和人類解放之路；其次，鑒于19世紀(jì)末20世紀(jì)初壟斷資本主義的新發(fā)展，將以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人關(guān)于未來社會真正的共同體融到俄國的具體實踐為重點，探

本書通過對西方哲學(xué)史中的正義思想進(jìn)行梳理，分析了正義內(nèi)涵的演變，探討了思辨正義觀的理論表現(xiàn)及其歷史形態(tài)；通過研究自然正義、情感正義、自由主義正義等正義理論，厘清了正義的發(fā)展線索，并在此基礎(chǔ)上著重探討了正義的實踐轉(zhuǎn)向和實踐品格。據(jù)此，最終得出結(jié)論：根本解決人的異化問題，實現(xiàn)個體之善與社會之善的融合，進(jìn)而建立人真正實現(xiàn)自由、全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。乃是馬克思正義觀的理論真諦。