本書(shū)聚焦兒童社會(huì)工作的理論、政策和實(shí)踐的最新進(jìn)展，以期推動(dòng)兒童社會(huì)工作教學(xué)、實(shí)務(wù)和研究者的交流，提升相關(guān)從業(yè)人員的能力建設(shè)。本書(shū)上篇重點(diǎn)介紹兒童社會(huì)工作范疇、理論依據(jù)、政策進(jìn)展、專(zhuān)業(yè)倫理價(jià)值等內(nèi)容，下篇包含了6篇兒童社會(huì)工作服務(wù)教學(xué)案例，涉及困境兒童救助、殘障兒童社會(huì)工作服務(wù)、兒童收養(yǎng)、基層兒童主任與兒童保護(hù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兒童之家建設(shè)、兒童友好型社區(qū)等兒童社會(huì)工作熱點(diǎn)議題，以期為從事兒童社會(huì)工作服務(wù)和研究的相關(guān)從業(yè)人員提供理論和實(shí)踐的參考。

“豐富人民精神世界”是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，當(dāng)代青少年作為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的未來(lái)力量，其發(fā)展?fàn)顩r直接決定著我國(guó)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r，尤其是其精神世界的發(fā)展，直接影響著整個(gè)社會(huì)的精神面貌與發(fā)展趨向。因此，有必要重視并時(shí)刻關(guān)注當(dāng)代青少年精神世界的建構(gòu)與發(fā)展。 本書(shū)立足于文化的視角，將當(dāng)代青少年精神世界的建構(gòu)與文化結(jié)合起來(lái)，圍繞“當(dāng)代青少年精神世界的生成發(fā)展需要發(fā)揮文化的建構(gòu)作用”這一核心命題，綜合運(yùn)用哲學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等多學(xué)科的觀點(diǎn)和方法，對(duì)當(dāng)代青少

本書(shū)立足于人類(lèi)歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度，歸依于全球化進(jìn)程中的文化安全，從多個(gè)角度闡釋黨的青少年思想道德教育。

抗戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴延安，黨中央對(duì)廣大青年開(kāi)展了理想信念教育，取得了豐碩的成果，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，提供了巨大的精神動(dòng)力和智力支持。 本書(shū)分析了延安時(shí)期青年理想信念教育的形成和發(fā)展，總結(jié)了延安時(shí)期黨對(duì)青年理想信念教育的主要內(nèi)容、方法、特點(diǎn)，并就新時(shí)代如何總結(jié)創(chuàng)新延安時(shí)期青年理想信念教育提出了相關(guān)意見(jiàn)和建議，指出新時(shí)代加強(qiáng)青年理想信念教育，必須注重教育任務(wù)的接續(xù)，突出青年理想信念教育方向性、實(shí)效性，推動(dòng)新時(shí)代青年理想信念教育的常態(tài)化、制度化。 本書(shū)為2018年

志愿服務(wù)是新時(shí)代大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、砥礪自我、賦能成長(zhǎng)的重要方式，志愿精神是志愿服務(wù)的價(jià)值表達(dá)和目標(biāo)追求。新時(shí)代大學(xué)生志愿精神培育，對(duì)于更好地堅(jiān)持立德樹(shù)人，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，具有重要意義。本書(shū)梳理新時(shí)代大學(xué)生志愿精神培育的思想資源、內(nèi)在特點(diǎn)和時(shí)代意蘊(yùn)，并基于實(shí)證研究，提出新時(shí)代大學(xué)生志愿精神培育以扶危濟(jì)困、淡泊名利、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，尊老愛(ài)幼、善待他人、愛(ài)心善意，助人自助、守望相助、互幫互助為內(nèi)核，探求健全和完善內(nèi)生機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和保障機(jī)制，通過(guò)發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用、營(yíng)造校園文化的育人環(huán)境、夯

本書(shū)關(guān)注改革開(kāi)放后的第一批留守兒童，材料來(lái)源于申請(qǐng)人在完成國(guó)家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目“留守經(jīng)歷的長(zhǎng)期影響、作用機(jī)制與對(duì)策研究”過(guò)程中對(duì)137個(gè)曾為留守兒童的1980年及以后出生的成年人的深入訪談。書(shū)稿一方面從主位視角全方位地展示留守兒童們的生活現(xiàn)實(shí)，與全社會(huì)分享他們的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)及回溯性思考；另一方面，書(shū)稿也借助質(zhì)性分析軟件Nvivo進(jìn)行信息編碼，從客位視角做了關(guān)聯(lián)分析、問(wèn)題概括與對(duì)策探討。*從材料角度看，本書(shū)立體而生動(dòng)地展現(xiàn)和刻畫(huà)了個(gè)體“成為留守兒童”的原因、過(guò)程與長(zhǎng)期影響，對(duì)于社會(huì)各界全

本書(shū)以社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域理論為基礎(chǔ)，探究在中國(guó)實(shí)踐以領(lǐng)域?yàn)榛�礎(chǔ)的道德教育的可能性、必要性及如何實(shí)踐的問(wèn)題。從學(xué)校道德教育的角度來(lái)看，學(xué)校紀(jì)律、教師權(quán)威及學(xué)生對(duì)其認(rèn)知存在道德、習(xí)俗、個(gè)人等各領(lǐng)域的差異。從家庭道德教育的角度來(lái)看，父母和青少年對(duì)事件的領(lǐng)域解讀是親子沖突的重要原因。有些父母認(rèn)為是社會(huì)習(xí)俗領(lǐng)域或道德領(lǐng)域的事件，青少年卻認(rèn)為屬于個(gè)人領(lǐng)域。以領(lǐng)域?yàn)榛�礎(chǔ)的道德教育不但能提高青少年的自主性、獨(dú)立性和責(zé)任心，也有利于培養(yǎng)其尊重他人、包容他人的優(yōu)良品德，提升青少年的心理健康水平。

陳平原教授是當(dāng)代最主要的五四講述者之一，他將自己的人生際遇和學(xué)術(shù)追求融入五四研究，不僅將五四視為中國(guó)20世紀(jì)歷史上的重要事件，更將其看作一個(gè)重要的思想資源和學(xué)術(shù)話題。作為“五四研究”三書(shū)之一，本書(shū)偏向陳平原教授的“有我之學(xué)”，它并非立論謹(jǐn)嚴(yán)的史著，追求的是能夠“具有某種內(nèi)在精神力量”。本書(shū)共分五輯，并有附錄。文章長(zhǎng)短及體例不一，有論文，有隨筆，也有答問(wèn)，只是在將五四作為思想的磨刀石這一點(diǎn)上，取共同立場(chǎng)。答問(wèn)部分夾雜個(gè)人閱歷與感受，明顯帶有主觀性�？杉幢闶菍�(zhuān)業(yè)論文，也都是歷史研究與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相互纏繞

本書(shū)是一部系統(tǒng)論述英國(guó)青年工作的研究專(zhuān)著。本書(shū)內(nèi)容分為四個(gè)部分：第一，從時(shí)間維度介紹英國(guó)青年工作各個(gè)時(shí)期的歷史概貌，并歸納其演變規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)；第二，從理論維度分析英國(guó)青年工作的學(xué)理基礎(chǔ)和一般過(guò)程，以及青年工作開(kāi)展非正式教育的基本內(nèi)容和主要方法；第三，從實(shí)踐維度介紹英國(guó)青年工作的組織機(jī)構(gòu)、服務(wù)對(duì)象和實(shí)施渠道，以及青年工作的監(jiān)管制度；第四，從評(píng)價(jià)對(duì)比視角總結(jié)英國(guó)青年工作的長(zhǎng)處與不足，并為我國(guó)思想政治教育提供參考。本書(shū)較為全面地分析英國(guó)青年工作的歷史與現(xiàn)狀、理論與實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)與不足，力圖通過(guò)對(duì)國(guó)外德育

認(rèn)識(shí)信念作為個(gè)體對(duì)知識(shí)性質(zhì)和學(xué)習(xí)過(guò)程所持有的直覺(jué)和潛在的認(rèn)識(shí)，對(duì)青少年的認(rèn)知過(guò)程、情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)行為等存在諸多影響�！禕R》本書(shū)立足于認(rèn)識(shí)信念研究的**進(jìn)展，綜合采用多種研究方法，利用眼動(dòng)追蹤等技術(shù)手段，對(duì)我國(guó)青少年認(rèn)識(shí)信念的發(fā)展模式及其對(duì)學(xué)習(xí)、思維、閱讀等的作用機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)研究，內(nèi)容涵蓋一般認(rèn)識(shí)信念、特殊認(rèn)識(shí)信念和主題認(rèn)識(shí)信念等各個(gè)層次，力求展示青少年認(rèn)識(shí)信念的全貌。本書(shū)揭示了我國(guó)青少年認(rèn)識(shí)信念有別于西方學(xué)生的典型特點(diǎn)，考察了青少年認(rèn)識(shí)信念的發(fā)展歷程，剖析了認(rèn)識(shí)信念的作用機(jī)制，構(gòu)建了認(rèn)識(shí)信念