《稻盛和夫記》是稻盛和夫先生思想的總結(jié)與精華。他，是日本的"經(jīng)營(yíng)四圣"之一;他，一人創(chuàng)建了兩家"世界500強(qiáng)"企業(yè);他，締造了京瓷40余年從未虧損的奇跡。他就是京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人稻盛和夫先生。哲學(xué)這個(gè)詞似乎有些抽象、有些神秘，但如果你認(rèn)真讀了《稻盛和夫記》60個(gè)生動(dòng)的故事后，你就會(huì)覺(jué)得哲學(xué)就在你身邊，你完全可以理解，并運(yùn)用它實(shí)現(xiàn)你事業(yè)的成功和人生的幸福。

²大流士大帝是出身于波斯人阿契美尼德家族支系。大流士隨岡比西斯二世遠(yuǎn)征埃及，被任命為萬(wàn)人不死軍的總指揮。他在繼位之后不到一年的時(shí)間里，以各個(gè)擊破的策略，先后打了十八次大戰(zhàn)役，鏟除了八大割據(jù)勢(shì)力的首領(lǐng)，偌大的波斯帝國(guó)重歸一統(tǒng)。大流士功成身就，躊躇滿志，并巡行各地。在巡行至一個(gè)叫貝希斯敦的小村莊時(shí)，他讓人在附近的石壁上刻上了著名的《貝希斯敦銘文》，為自己歌功頌德，以便流芳百世。公元前486年，埃及爆發(fā)起義，大流士前往鎮(zhèn)壓，未及完成即死去。

一個(gè)偉大的思想家遠(yuǎn)比政治家重要得多，因?yàn)楸绕鹫�治�?lái)，思想更持久，更有歷史穿透力。福澤諭吉是日本的啟蒙老師，他的思想改變了日本的歷史走向�！陡�澤諭吉自傳》日文原名《福翁自傳》，系福澤諭吉根據(jù)自己口述的速記稿加工整理而成，反映了他一生的經(jīng)歷和思想變化，被日本列為國(guó)民必讀書(shū)目，也是日本自傳文學(xué)中的經(jīng)典之作。

李光耀是中國(guó)人所熟知的名人，不僅僅因?yàn)樗�是華人，還因?yàn)樗�是世界矚目的政治領(lǐng)袖。但中國(guó)人對(duì)李光耀的了解但僅停留在較淺的層面上。他領(lǐng)導(dǎo)的新加坡為什么能取得舉世矚目的成績(jī)，他在其中起到了什么樣的作用？他是一個(gè)什么樣的人，理念形成有什么樣的背景，是什么影響了他的人生？他的治國(guó)理念對(duì)我們中國(guó)未來(lái)的發(fā)展有什么深層次的意義？書(shū)中將用客觀生動(dòng)的筆觸一一揭示。

他原本僅僅是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小士兵，卻在部隊(duì)經(jīng)歷了從“娃娃兵”到堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士的蛻變；他原本在部隊(duì)發(fā)展的順風(fēng)順?biāo)�，卻在改革大潮中毅然下海。原本岌岌可危的住宅開(kāi)發(fā)企業(yè)，在他的帶領(lǐng)下扭虧為盈，甚至逐步發(fā)展至足跡遍布地產(chǎn)、足球、文化、娛樂(lè)等行業(yè)，真正成為了涉獵廣闊的跨國(guó)企業(yè)。他就是王健林，他的企業(yè)，就是萬(wàn)達(dá)。 2015年10月的《胡潤(rùn)百富榜》顯示，王健林的資產(chǎn)達(dá)到2200億元，再次榮登中國(guó)首富的寶座。對(duì)于王健林此次重回巔峰，胡潤(rùn)表示：“王健林是一位轉(zhuǎn)型成功的企業(yè)家�！苯�三十年時(shí)光，王健林帶

《后殖民視域下的戴乃迭文化身份與譯介活動(dòng)研究》詳細(xì)梳理了現(xiàn)代翻譯理論和后殖民主義理論的發(fā)展，在論述翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向?qū)Ψ�譯學(xué)科影響的基礎(chǔ)上，深入闡釋了后殖民主義理論的幾個(gè)重要概念：翻譯、權(quán)力、譯者主體性、文化身份和異化翻譯，體現(xiàn)了對(duì)西方翻譯理論嫻熟的運(yùn)用。整篇著作的理論陳述富有條理，視角新穎獨(dú)特。著作研究的主題是戴乃迭的文化身份與譯介活動(dòng)，結(jié)合對(duì)戴乃迭代表譯作的分析，對(duì)戴乃迭文化身份的特點(diǎn)作了深入的探索。王惠萍指出，從宏觀角度看，戴乃迭具備雙重民族文化身份，在翻譯活動(dòng)中主要體現(xiàn)為雜合性、協(xié)商性、

本書(shū)不僅講述江戶時(shí)代歷史發(fā)展過(guò)程，也留意到將軍更迭所引起的權(quán)力結(jié)構(gòu)變革(權(quán)力爭(zhēng)斗)，針對(duì)每一位將軍繼承問(wèn)題設(shè)置了“繼承人爭(zhēng)斗秘史”這一內(nèi)容。另外增加了被稱為江戶三大改革的改革政治以及相對(duì)觀點(diǎn)，許多人關(guān)心的江戶城大奧問(wèn)題也收入書(shū)中。長(zhǎng)期以來(lái)，明治社會(huì)都被認(rèn)為是與江戶時(shí)代完全不同的社會(huì)，但是現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)時(shí)期出乎意料地具有連續(xù)性，并已經(jīng)成為一種常識(shí)。因?yàn)樵诟鞣N研究中，有一點(diǎn)是明確的，即近現(xiàn)代日本社會(huì)是在德川三百年積累起來(lái)的遺產(chǎn)上構(gòu)建起來(lái)的。如今的世界史動(dòng)向，越來(lái)越趨向無(wú)國(guó)界化，但在推進(jìn)國(guó)際化的

本書(shū)介紹了山本五十六的生平事跡，內(nèi)容包括：復(fù)雜的童年、為夢(mèng)想奮斗、裁軍談判、漫漫征程路、來(lái)自東京上空的襲擊、再賭中途島、戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、瓜島大撤退等。