統(tǒng)計學的書已經(jīng)夠多了，為何還要再來一本？更何況，作者還不是統(tǒng)計學家！ 統(tǒng)計學家很友善，統(tǒng)計學很有趣，但是他們想解決的難題和你想解決的難題不是一碼事。事實上，我們將在本書中看到，很多時候，他們針對他們的難題而提出的解決方案，往往會使你的難題變得更加不可解決。 為什么會這樣？因為統(tǒng)計學家的任務是確定參數(shù)估計與總體推斷過程中的難題，然后盡可能解決。他們可以保證給你一個最佳的答案，但前提是你必須已經(jīng)知道正確的模型。但是，在社會學里（以及多數(shù)社會科學里），我們并不知道正確的模型我們并未完全掌握這個世界中發(fā)

齊格蒙特·鮑曼被譽為“后現(xiàn)代性預言家”“流動的現(xiàn)代性闡釋家”“液態(tài)現(xiàn)代世界提出者”，是當今時代研究現(xiàn)代性問題的著名思想家、理論家、社會哲學家。本書主要從六大方面闡釋鮑曼現(xiàn)代性思想的形成淵源、變化演進、最終集成及其理論貢獻和現(xiàn)實啟示。第一章，主要敘述鮑曼理論的現(xiàn)代性題旨。從歷史淵源和理論基礎的角度，全景式概要性地介紹鮑曼理論的思想來源。第二章，敘述鮑曼對現(xiàn)代性的透視反思。自啟蒙運動以來，現(xiàn)代性理念和現(xiàn)代性實踐已經(jīng)深陷矛盾困境。第三章，敘述鮑曼對現(xiàn)代性的質疑批判。從四個方面闡釋現(xiàn)代性在全球的專制霸權

社會研究方法是社會科學的重要基礎。社會研究方法的發(fā)展和進步貫穿于社會科學發(fā)展的全部歷史過程。當今，大數(shù)據(jù)、人工智能等科技的發(fā)展帶來了深刻的社會影響，社會研究方法的發(fā)展也隨之迎來了一個關鍵的歷史時刻。中國社會科學院社會學研究所社會調查與方法研究室決定出版《社會研究方法評論》(SocialResearchMethodsReview)叢書，對已有的方法或方法實踐進行總結和評論，對正在發(fā)展的方法做綜述和推進，以及對未來可能的研究方法進行設想和探索。希望通過這一叢書推動方法研究的進一步繁榮，并為中國的社會

本書首先介紹圖論及機器學習的基本概念，進而對典型的機器學習算法如線性回歸、聚類算法和分類算法，以及代表性的深度神經(jīng)網(wǎng)絡算法(如卷積神經(jīng)網(wǎng)絡、循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡、對抗生成網(wǎng)絡等)進行基礎性介紹，最后從網(wǎng)絡基本理論(三元閉包、聚集系數(shù)等)出發(fā)介紹了強關系和弱關系的應用和聯(lián)系，從選擇和社會影響兩個角度闡述了同質化的形成原理，并且闡述了網(wǎng)絡極化的形成機理與度量方法，進而從節(jié)點權力的角度闡述社會權力的核心內涵。

本書以中國著名的民族學家、人類學家、社會學家吳澤霖為中心，通過描述其知識生產的個人史背景、社會學中國化的努力、西南民族研究的多樣范式、民族學博物館實踐與種族研究等，對吳澤霖的學術與人生進行全方位闡釋，以小見大，分析近代“西學”傳入中國后遭遇的一般性和特殊性問題，以此來呈現(xiàn)民國以后中國社會學和民族學研究的多樣圖景，為我們今天構建自主的中國社會科學話語體系、理論體系和學科體系提供一個個性化的解讀。

平等、效率、公平（正義）等價值觀，是理想社會所應當具備的缺一不可的，是值得追求的。人們對于不同類型理想社會的構想和追求，往往與人們對于人性的不同判斷和假設有關。本書分別介紹了18世紀及以前的歐洲思想家對理想社會的構想和對資本主義現(xiàn)實的批判，19世紀英國和法國的社會思想，以及19世紀德意志和俄國的社會思想。1819世紀的歐洲大陸和北美洲新世界都在面對社會結構的更替，德意志成功抗擊拿破侖的入侵，在政治、軍事上獲得了自主，并逐步形成統(tǒng)一市場。新思想和新社會都如雨后春筍，爆發(fā)出勃勃生機。

社會研究方法是社會科學的重要基礎，社會研究方法的發(fā)展和進步貫穿于社會科學發(fā)展的全部歷史過程。本卷共收集了鸚鵡秘授的社會學方法，也談差序格局的經(jīng)驗測量，個體導向方法的理論緣起、實例引用及評述，誤讀與如何提問——韋伯理解方法論下的《新教倫理與資本主義精神》，社會文化背景與受訪者響應行為，因果關系計量方法的內在邏輯與實踐改進，ResQ：一種基于現(xiàn)實主義邏輯和QCA技術實現(xiàn)跨學科理論構建的新方法，行動案例教學法：打通理論教學與實踐行動阻隔的社會工作教學探索，高校中青年教師過勞死特征及其成因研究，婚姻家庭

引用聯(lián)合國、世界銀行、國際貨幣基金組織和其他國際組織的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和材料，彼得·鮑德溫對美國和歐洲在經(jīng)濟、衛(wèi)生保健、其他社會福利、犯罪、教育、文化、宗教、環(huán)境等方面進行了令人著迷的比較，描繪了一幅令人眼界大開的歐洲和美國的畫像。對歐美關系感興趣的人，或者只是對美國和歐洲社會好奇的人，都會對本書感興趣的。

本書是一部帶著知行合一的追求對風險社會進行哲學觀察和思考的著作，對工業(yè)社會中的普遍主義必然性和形式化進行了反思，揭示這三個方面的追求造成的社會割裂，以及最終將人類領進了風險社會。 全書對人類陷入風險社會后出現(xiàn)的去等級化非中心化和個體性解構的趨勢作出解讀，認為其中包含人類社會根本性變革的隱喻，即工業(yè)社會在整體上正在遭到否定，并為人類命運共同體意識的生成開辟道路。 作者認為，風險社會使人的生命價值再一次凸顯出來，而且人的生命價值是植根于人的共生共在之中的，是需要在人的共生共在中加以實現(xiàn)的；風險社會將

近年來，從普通人的視角出發(fā)、關注普通人日常生活的歷史研究越來越受到學者的關注，但也引發(fā)了關于史學研究“碎片化”趨勢的討論。關注日常生活，不僅僅是為了解構宏大敘事，也是為了建構一個對歷史的新解釋。日常生活史研究存在哪些問題？如何能夠在碎片化的歷史材料中提煉問題意識？日常生活史研究怎樣落到實處？本書從階級文化、國家-社會關系、社會資本、情感及性別等角度介入這些問題，探討日常生活史的研究方法。本書視野開闊，關注學術研究中的很多實際問題，對于相關的研究者有著一定的參考意義。