《西南聯(lián)大文史通識講·歷史課》精選西南聯(lián)大教授的名篇，按照時(shí)間順序通攬史學(xué)，共分為六章，自中華文明起始（夏、商、周）至清代為止，以點(diǎn)代面，還原歷史的性情與溫度。通過閱讀文章，可以多層次啟發(fā)讀者，系統(tǒng)了解中國古代史。 《西南聯(lián)大文史通識講·詩詞課》摘選五位西南聯(lián)大教授的名篇，是匯集名師們的淵博之識、神奇之思的精華。從詩、詞兩大類出發(fā)，精選歷朝著名詩人、詞人，詩派、詞派進(jìn)行講解，分析透徹、以點(diǎn)帶面，有助于讀者多層次理解。 《西南聯(lián)大文史通識講·文學(xué)課》精

東漢末年到隋朝初年是文學(xué)史上的六朝時(shí)期。這一時(shí)期的文學(xué)取得了不容低估的藝術(shù)成就。文人的個體意識開始覺醒，大詩人陶淵明和眾多文學(xué)集團(tuán)紛紛涌現(xiàn)，創(chuàng)作了華美精工的駢體文，還將五、七言古詩推向繁榮。六朝文學(xué)的樣式主要有詩歌、文賦和小說。本書中，戴建業(yè)教授以其別具一格的解讀方式和優(yōu)美機(jī)智的語言，講述六朝詩歌、文賦、小說的演進(jìn)、特點(diǎn)與魅力。

本書主要內(nèi)容：蕭紅及其文學(xué)作品解讀,端木蕻良及其文學(xué)作品解讀,遲子建及其文學(xué)作品解讀,孫惠芬及其文學(xué)作品解讀等。

陶淵明的詩文直到宋朝才被重視 很少有人知道，被視為田園詩開山鼻祖的陶淵明，在唐代以前其實(shí)并不受重視。直到中國封建王朝官僚制度在北宋逐步強(qiáng)化，文人越來越向往田園生活，陶淵明的作品才開始備受推崇。可以說，陶淵明接受史，就是中國文人思想的流變史。 唐代除了唐詩，還有戲劇的源頭變文 比起唐詩，變文是一種經(jīng)常被忽視的的唐代文學(xué)樣式。它源于佛教，內(nèi)容多為佛經(jīng)故事和民間傳說，形式以唱念結(jié)合為主，深受普通民眾喜愛。變文不僅推動了文學(xué)由雅變俗的進(jìn)程，更成為后世戲劇的源頭。 翻開本書，發(fā)現(xiàn)更多被忽略的關(guān)鍵細(xì)節(jié)：

民國時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量�！洞髱熤v堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：錢基博講中國現(xiàn)代文學(xué)史》是一部廣義性質(zhì)的文學(xué)史著作，闡述了清末民初學(xué)術(shù)興衰得失遞變的軌跡，是研究我國近代文學(xué)歷史發(fā)展，了解當(dāng)時(shí)政治、社會思想等方面的重要史料。

本書是鄭振鐸對中國古典詩詞發(fā)展脈絡(luò)的研究著作，以全新的視角闡述中國古典詩詞之美，堪稱研究中國古典詩詞的微型百科。

本書是傅斯年在北大任教期間的講稿，雖未最終完成，但現(xiàn)存部分亦有許多真知灼見。該書系統(tǒng)地講解、分析了中國古代文學(xué)史上的名家名篇，包括詩經(jīng)、楚辭、詩、書、論語、五言詩等方面，是國學(xué)愛好者與研究者常備的一部資料文獻(xiàn)，其研究理論與方法在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)仍具有深遠(yuǎn)影響。

本書為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學(xué)》的第二部，述及西漢初期到南北朝時(shí)期的中國文學(xué)史，涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)等文學(xué)派別與文學(xué)家。作者具有深厚的文字學(xué)功底與考據(jù)功力，加之日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的風(fēng)格，遂使本書常發(fā)他人所不能道，視角獨(dú)特，見解深刻。作者從《史記》中的“天道是耶非耶”一句入手，將其作為理解西漢至南北朝之間企圖擺脫國家羈絆、拒絕埋沒于體制的“士人”精神的鎖鑰，勾勒出中國古代士人努力把握命運(yùn)、遵循自然情感而生的人文群像。