本書(shū)對(duì)法國(guó)大革命進(jìn)行了研究。作者在書(shū)中指出，1789年的革命是有史以來(lái)最偉大激烈的革命，分析了大革命之所以在法國(guó)爆發(fā)的原因，以及法國(guó)大革命所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，特別針對(duì)專(zhuān)制、自由、平等之間的關(guān)系進(jìn)行了深刻的論述。

自哈布斯堡家族的首任皇帝魯?shù)婪蛞皇烙?273年開(kāi)始統(tǒng)治神圣羅馬帝國(guó)至1918年11月哈布斯堡王朝的末代皇帝卡爾退位，這個(gè)令人驚嘆的家族統(tǒng)治歐洲的歷史長(zhǎng)達(dá)600多年。由此可見(jiàn)，哈布斯堡王朝的歷史是歐洲近代史的核心，也是西方文化史和社會(huì)發(fā)展史的核心。在這段漫長(zhǎng)的時(shí)間里，這個(gè)顯赫的家族想方設(shè)法用帝國(guó)皇冠的神秘權(quán)威來(lái)支撐他們十分廣闊的領(lǐng)土權(quán)力。這個(gè)家族的許多成員有著神秘莫測(cè)的品性，這使得他們作為君主卓爾不凡，也進(jìn)一步塑造了他們手握強(qiáng)權(quán)的形象，即對(duì)天主教的頑固信仰和對(duì)帝國(guó)權(quán)威的執(zhí)著追求。通過(guò)對(duì)哈布斯堡家族

歐洲有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的四大文化，即古希臘-古羅馬文化與猶太教-基督教文化，四者源流迥異，發(fā)展軌跡不同，卻均對(duì)西方歷史產(chǎn)生了巨大影響。在歐洲許多國(guó)家，具有深厚歷史積淀的廣場(chǎng)是凝聚和展現(xiàn)西方文化源流的場(chǎng)所之一。本書(shū)帶領(lǐng)讀者踏上歐洲廣場(chǎng)之旅，通過(guò)15座獨(dú)具特色的廣場(chǎng)，使人領(lǐng)略凝固在廣場(chǎng)上那深厚而多元的歐洲歷史與文化。全書(shū)圖文并茂，印制精美，讓人在閱讀中產(chǎn)生如臨其境之感。

《極簡(jiǎn)德國(guó)史：60分鐘讀懂德國(guó)》通過(guò)60個(gè)歷史事件來(lái)透視德國(guó)1000多年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活，每一章開(kāi)始都有特殊的一分鐘，或是字面上的，或是象征性的，歷史事件就濃縮在其中。從奧托一世加冕到神秘教徒希德嘉.馮.賓根的預(yù)言，從揚(yáng).胡斯的骨灰被撒萊茵河到斐迪南大公夫婦遇刺身亡，從羅莎.盧森堡被害到波茨坦廣場(chǎng)新區(qū)揭幕，全書(shū)用獨(dú)特的視角撰寫(xiě)出德國(guó)歷史的60個(gè)瞬間，闡述了這60個(gè)瞬間對(duì)德國(guó)與世界的深遠(yuǎn)影響。

《古斯塔夫國(guó)王的故事/房龍真知灼見(jiàn)系列》講述了瑞典人民在瓦薩王朝的建立者古斯塔夫·瓦薩的帶領(lǐng)下．建立起獨(dú)立國(guó)家的歷史過(guò)程，以及瑞典人民不愿淪為臣虜、爭(zhēng)取獨(dú)立的頑強(qiáng)精神。這不僅是一部激蕩人心之作，是一部富有內(nèi)涵的厚重之作。

《海上帝國(guó)的崛起/房龍真知灼見(jiàn)系列》主要講述了荷蘭是如何在17世紀(jì)時(shí)成為海上殖民強(qiáng)國(guó)，隨后分崩離析，不斷遭受海外強(qiáng)國(guó)的奴役和欺凌，最終，它擺脫了殖民帝國(guó)的統(tǒng)治，又屹立于海上，重新成為海上強(qiáng)國(guó)的歷史。是一個(gè)國(guó)家的復(fù)興史。

《舊制度與大革命》，是法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾的著作，探討的是法國(guó)大革命，原有的封建制度由于腐敗和不得人心而崩潰，但社會(huì)動(dòng)蕩卻并未帶來(lái)革命黨預(yù)期的結(jié)果，無(wú)論是統(tǒng)治者還是民眾，最后都被相互間的怒火所吞噬。

本書(shū)以六十多幅原創(chuàng)繪制地圖加說(shuō)明文字的形式，經(jīng)書(shū)了法國(guó)從古至今的歷史。具體包括愷撒的高盧戰(zhàn)記、拿破侖的宏圖偉業(yè)、啟蒙運(yùn)動(dòng)的名人們等內(nèi)容。

法國(guó)大革命，是1789年在法國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)革命，統(tǒng)治法國(guó)多個(gè)世紀(jì)的君主制封建制度在三年內(nèi)土崩瓦解。法國(guó)在這段時(shí)期經(jīng)歷著一個(gè)史詩(shī)式的轉(zhuǎn)變：過(guò)往的封建、貴族和宗教特權(quán)不斷受到自由主義政治組織及上街抗議的民眾的沖擊，舊的觀念逐漸被新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等的民主思想所取代。本書(shū)讓我們認(rèn)清法國(guó)革命的特點(diǎn)：法國(guó)革命是由純粹的民眾熱狂而生，他們有他們的要求，有他們的靈魂；他們不要領(lǐng)袖來(lái)宰制，不要憑著政客的陰謀來(lái)進(jìn)行。他們是純潔的革命份子。法國(guó)革命時(shí)的人物，固然各有弱點(diǎn)，但他們都是赤心以全生命來(lái)從事革命。

審判查理一世是英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)高潮階段的重大政治事件，也是新舊君權(quán)觀之間的激烈碰撞和較量。英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，時(shí)人熟知以“君權(quán)神授”“國(guó)王不會(huì)犯錯(cuò)”“不可反對(duì)暴君”為主要內(nèi)容，也存在“契約論”“大眾主權(quán)論”和“抵抗暴君論”等邊緣君權(quán)觀。在政治實(shí)踐中，則形成折中形式的“王在議會(huì)”君權(quán)觀，要求君主和臣民以追求和諧均衡為政治目標(biāo)。 英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，保王陣營(yíng)和反王陣營(yíng)關(guān)于“君主雙重身體”和“殺人犯”的爭(zhēng)論、對(duì)血罪的追討，使君主的神圣特質(zhì)消失殆盡，“罪在國(guó)王”“血債血償”的呼聲為審判奠定了理論基礎(chǔ)。郭豐