中華文化多元一體，一方面，中華文化由多民族傳統(tǒng)共同構(gòu)成；另一方面，這種多元文化又在國家力量主導(dǎo)下，向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。如何在民族傳統(tǒng)與國家力量之間互動(dòng)，是民間文化精英面臨的重要問題。本書以歌師唐德海及其傳承人為研究對(duì)象，依托民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角，描述和解讀唐德海及其傳承人傳承賡續(xù)的民間文學(xué)，探尋歌師所呈現(xiàn)的個(gè)體與群體、歌唱與文本、經(jīng)濟(jì)與政治、文化與歷史等維度的互動(dòng)。

本書將蒙古人在歐洲和亞洲的征服、統(tǒng)治和外交往來的歷史置于中古時(shí)代游牧群體與農(nóng)耕文明交往的宏觀背景下，對(duì)其軍事征略、政治捭闔、外交往來、商旅交通和文化交流等問題進(jìn)行了全面的考察，較為客觀地歸納了十三、四世紀(jì)蒙古人與歐洲交往的歷史動(dòng)因、特征和影響，可以為我國文化和世界文化的繁榮發(fā)揮一定的借鑒作用。

本書以“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)”為主題，收錄了少數(shù)民族非遺保護(hù)和傳承的相關(guān)最新研究成果；同時(shí)在《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告（2021）》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)我國五批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄和五批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人名錄進(jìn)行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合各類非遺保護(hù)和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻(xiàn)資料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比較研究法等研究方法，指出了未來少數(shù)民族非遺發(fā)展的多元化模式和可行性路徑。

本書選取黔東南地區(qū)一個(gè)苗族村落為研究對(duì)象，聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型發(fā)展特點(diǎn)，洞察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)變遷，尤其近幾年來政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)業(yè)種植在當(dāng)?shù)赝菩械谋憩F(xiàn)形式，結(jié)合民族地區(qū)歷史、自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化背景進(jìn)行深入挖掘與闡釋，分析小農(nóng)生產(chǎn)向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)過渡與并存背景下的土地利用與社會(huì)關(guān)系變遷始末，是對(duì)中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代性的一種積極探索，也是對(duì)我國現(xiàn)階段及過去一段時(shí)期內(nèi)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展規(guī)劃的反觀與回應(yīng)。

本書從森林系統(tǒng)尺度出發(fā)，研究元陽梯田景觀格局變化、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能與價(jià)值，建立區(qū)域生態(tài)安全格局，提出適應(yīng)當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式。通過TM影像、無人機(jī)遙感技術(shù)、高分辨率遙感影像對(duì)元陽梯田核心區(qū)域的景觀格局演變進(jìn)行分析，采用實(shí)地采樣等方法研究森林土壤特征、固碳能力；采用市場價(jià)格法、替代成本法、當(dāng)量因子法等價(jià)值評(píng)價(jià)方法,構(gòu)建評(píng)價(jià)模型對(duì)元陽梯田稻田系統(tǒng)和森林系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)(初級(jí)產(chǎn)品提供)、生態(tài)(氣體調(diào)節(jié)、氣侯調(diào)節(jié)、水調(diào)節(jié)、環(huán)境凈化和維持生物多樣性)和社會(huì)(景觀旅游)等價(jià)值。最后提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)

本書站在理論與實(shí)踐兼顧、個(gè)案研究與宏觀思辨交融的多學(xué)科研究立場，以多學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)視角探討壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詩性傳統(tǒng)的延續(xù)路徑，將文化遺產(chǎn)保護(hù)理念同文化建設(shè)的進(jìn)程相結(jié)合。全書分為上、下兩篇。上篇主要借助國內(nèi)外詩學(xué)研究的相關(guān)理論，從壯族民歌習(xí)俗、詩性傳統(tǒng)壯族闡釋壯族文化遺產(chǎn)隱含的詩性基因、詩性思維和詩性精神；下篇重點(diǎn)探討詩性傳統(tǒng)與壯族文化建設(shè)交融整合的路徑與方法，從壯族聚居區(qū)文化建設(shè)實(shí)踐，探尋壯族文化傳承的新機(jī)制，從文化保護(hù)與文化建設(shè)的交融整合，促進(jìn)壯族文化的發(fā)展繁榮。

本書內(nèi)容包括：呂洞山人文地理溯源、呂洞山遠(yuǎn)古傳說、呂洞山敬祖思源、呂洞山盤瓠遺風(fēng)、呂洞山浪漫故事、呂洞山五行苗寨、呂洞山傳統(tǒng)飲食、呂洞山民居建筑、呂洞山文化苦旅。

暫無

本書根據(jù)現(xiàn)存史籍及考古文物資料，對(duì)4世紀(jì)末至6世紀(jì)中期活動(dòng)于中國大漠南北和西北廣大地區(qū)的敕勒和柔然兩個(gè)古代民族的族源、分布及氏族、部落的組成做了探索；論述了它們所建的翟魏政權(quán)、高車國及柔然汗國的興衰，并對(duì)它們與魏晉南北朝時(shí)期中原諸政權(quán)之間相互依存、影響的關(guān)系，以及對(duì)中國西北和中亞等地的影響等，做了較為深入的研究和探討。 全書分敕勒與柔然兩篇，作者分別對(duì)兩族的稱謂、起源、遷徙進(jìn)行論述，分析其建立政權(quán)及進(jìn)入中國內(nèi)地后的活動(dòng)，與周邊少數(shù)民族的關(guān)系、與漢族融合的過程和意義等。到目前為止，本書仍是我國第

本書收錄了《掌握以貝葉經(jīng)為基礎(chǔ)的儀式知識(shí)——對(duì)斯里蘭卡貝葉經(jīng)傳統(tǒng)的概述》《對(duì)傣泰族群教手稿文化的傳承與保護(hù)的一些考察》《傣泰民族教文學(xué)的跨界交流》等文章。