本書通過節(jié)慶民俗、二十四節(jié)氣、生活禮儀、食在有福、技藝傳承、人生禮儀五個章節(jié)分別詮釋中國人世代積累的生活智慧，并以中國傳統(tǒng)文化人物鐘馗為原型創(chuàng)造了詼諧幽默的形象“鐘小馗”，以一種輕松好玩的方式講述中國民俗之趣。書中插圖均由手繪水墨畫完成，以創(chuàng)新的手法編排整理了我國的文化遺產(chǎn)，表達了作者宣揚傳統(tǒng)文化價值并愿加以傳承的誠摯

《金融時報》提名的50大企業(yè)先驅(qū)，其評選標準之一是已經(jīng)成功創(chuàng)辦了企業(yè)，且對當世和后世產(chǎn)生了深遠的影響。本次是《金融時報》第一次評選企業(yè)先驅(qū)，評選范圍亙古縱今，不論中西。經(jīng)過評委們慎重評選和討論，最終入榜的先驅(qū)有創(chuàng)辦通用電氣前身的托馬斯·愛迪生，締造石油產(chǎn)業(yè)的約翰·D.洛克菲勒，南非采礦業(yè)的塞西爾·羅德斯，銀行業(yè)領(lǐng)袖約翰

本書是教育部人文社會科學重點研究基地吉林大學邊疆考古研究中心編輯的學術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報告、研究論文等27篇，內(nèi)容涉及中國邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境。本書是教育部人文社會科學重點研究基地吉林大學邊疆考古研究中心編輯的學術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報告、研究論文等27篇，內(nèi)容涉及中國邊疆及毗鄰地區(qū)

《當代港澳研究》是目前國內(nèi)*一份公開發(fā)行的港澳研究專題刊物，也是*早創(chuàng)辦的港澳研究學術(shù)刊物之一；是港澳研究學界*交流的平臺，也是向政府提供相關(guān)信息的*公開渠道�？�物實行匿名審稿制度，堅持辦刊質(zhì)量，其學術(shù)水平已得到境內(nèi)外同行的認可，獲得一定的知名度。刊物系統(tǒng)、全面地反映了港澳*學術(shù)研究成果。辦刊二十多年來，《當代港澳研究

本書講述了古代東西方世界的地理觀念、中古時期地理知識的形成、不同地質(zhì)歷史時期的地理環(huán)境、歷史上的地質(zhì)演化和海陸變遷、地理大發(fā)現(xiàn)、近代地質(zhì)學理論的發(fā)展及20世紀以來地質(zhì)學的新進展等內(nèi)容，帶領(lǐng)讀者認識了歷史上重要的地理學家和地質(zhì)學家，如中國的張騫、法顯、玄奘、酈道元、徐霞客等，西方的托勒密、馬可·波羅、哥倫布、洪堡、

銅鼓是廣泛分布于中國南方和東南亞地區(qū)的民族文物，西江流域是銅鼓的重要分布區(qū)。兩千多年以來，西江流域的銅鼓文化形成了自己的區(qū)域傳統(tǒng)，成為甌駱地區(qū)**有代表性的民族文物之一。本書對于西江流域銅鼓文化的來源與特點、社會文化功能、鑄造技術(shù)、與周邊區(qū)域銅鼓文化之間的關(guān)系進行了具體的介紹和分析，同時還進一步對銅鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在中國社科院為推進學科建設(shè)出臺的一系列資助政策中，世界歷史研究所歐美近現(xiàn)代史學科一直是重點學科，2017年又被列為受社科院創(chuàng)新工程資助的優(yōu)勢學科。借助這些優(yōu)勢，該學科成員在學術(shù)研究方面做出了不錯的成績。中國社會科學院世界歷史研究所歐美近現(xiàn)代史學科擬推出一系列相關(guān)論文集，2018年出版其中的兩冊，《歐美史研究（第2輯）》

科學史上從來沒有像今天這樣活躍的科學家。微生物學的先驅(qū)們，那些被半個世紀遺忘的科學家，他們一個世紀前獻身于一個正在革新醫(yī)學的新科學。追蹤那些走在我們前面的人的道路將有助于我們以更透徹的視角看待我們自己的科學目標和努力。這本書講述了微生物領(lǐng)域的前驅(qū)人物——科赫、EmilvonBehring、保羅·歐立希和ElieMetc

本書為德國漢學家阿梅龍教授的論文集，共分四個部分。*部分為關(guān)于黃河的研究，應用環(huán)境史的研究方法，嘗試強調(diào)由1855年黃河改道所帶來的環(huán)境變遷。第二部分為科學史和科學史學史，將術(shù)語與概念問題置于有關(guān)科學各學科興起的整體問題下來加以考慮。第三部分為西學東漸與近代中國歷史實踐，探討西方知識在晚清中國的普及及應用。第四部分為德

本書以牛河梁遺址紅山文化遺存為主要研究對象，結(jié)合其他遺址的發(fā)掘和區(qū)域性考古調(diào)查的資料，綜合運用考古學、社會學和人類學的研究方法，通過對遺跡和遺物特征的分析，從各類遺跡的年代關(guān)系、遺跡單元的形成與演變、手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化分工、社會分化、社會權(quán)力的特征及來源等多個方面入手，探討以牛河梁遺址遺存為代表的紅山文化晚期社會的特征