蒙曼主編，大師作品，給孩子的權(quán)威參考書，小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀橋梁書。二十四節(jié)氣始于先秦，漢朝定型，距今不少于兩千年，是我國(guó)人民帶給全人類的寶貴遺產(chǎn)，已正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古人與自然為伴，他們發(fā)現(xiàn)了全年七十二種物候變化，并詳細(xì)記錄了下來，成為以后人們的行為指導(dǎo)。觀察和感知二十四節(jié)氣，能使生活詩(shī)意盎然

《了不起的中華文明-你好，絲綢之路！》一書屬于了不起的中華文明系列的分冊(cè)。了不起的中華文明系列圖書以6～10歲兒童為讀者對(duì)象，以繪本形式，全面展現(xiàn)中華文明在各個(gè)方面的體現(xiàn)及取得的成就，用輕松易懂的語(yǔ)言和極具藝術(shù)美感的畫面，將*好的中華文化展現(xiàn)出來。本冊(cè)主要介紹中國(guó)古代的路上和水上絲綢之路的相關(guān)知識(shí)。

湯一介先生說：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’。” 本書圍繞“博學(xué)”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（對(duì)天地

湯一介先生說：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。’要講道德、講學(xué)問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’。” 本書圍繞“處世”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（愛民、

湯一介先生說：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’。” 本書圍繞“修身”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（仁愛、

長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)消落區(qū)地下文物保護(hù)是三峽后續(xù)工作的重要組成部分。本書收錄重慶庫(kù)區(qū)消落區(qū)35處地下文物考古發(fā)掘資料,涵蓋三峽消落區(qū)新石器時(shí)代、商周、兩漢、魏晉南北朝、宋及明清等時(shí)期的最新考古發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步挖掘、研究、闡發(fā)庫(kù)區(qū)豐富文物資源中蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，動(dòng)員全社會(huì)保護(hù)三峽珍貴歷史遺產(chǎn)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自

成都文物考古研究院于2013年發(fā)掘了新都新繁和平村新石器至商周時(shí)期遺址，2014年發(fā)掘了溫江區(qū)花土村唐宋墓，2016年發(fā)掘了錦江區(qū)賓隆街戰(zhàn)國(guó)至清代古遺址、成新都區(qū)褚家村二組新石器至商周時(shí)期遺址、成都市十一街遺址元明時(shí)期墓葬，2017年調(diào)查發(fā)掘了會(huì)理縣馬鞍子新石器至青銅時(shí)代遺址、會(huì)理縣新發(fā)鄉(xiāng)廟子老包西周至春秋時(shí)期M1、小

《以色列總理私人史》是目前一部講述以色列從建國(guó)至今政治內(nèi)幕的作品。書中披露了大量事關(guān)以色列生死存亡的決策、絕密軍事行動(dòng)和高層和平談判的驚人細(xì)節(jié)，涉及梅納赫姆·貝京決策轟炸薩達(dá)姆·侯賽因的核反應(yīng)堆、伊扎克·拉賓組織烏干達(dá)恩德培營(yíng)救行動(dòng)、埃及－以色列和平進(jìn)程等眾多歷史事件。我們從中

本書力圖著眼于宗教學(xué)理論研究的前沿動(dòng)向，從日本新興佛教教團(tuán)領(lǐng)袖參與世界文明對(duì)話的角度，重新反思池田大作其人、其對(duì)話思想與實(shí)踐活動(dòng)，為我國(guó)日漸深入開展的池田大作思想研究開辟一個(gè)新的研究向度。特別是本文依據(jù)日文對(duì)話實(shí)錄文本，試對(duì)池田對(duì)話思想及其實(shí)踐所展開的典型個(gè)案研究，或可為我國(guó)各大宗教建構(gòu)具有自身特色的當(dāng)代文明對(duì)話、宗教

精選了《尚書》中的精華部分，按照原書的順序分為虞書、商書、周書三部分。由于《尚書》原文字句較為晦澀難懂，為了便于讀者理解，我們特別設(shè)立了題解、注釋、譯文三個(gè)輔助板塊。斷句參酌諸家，擇善而從；對(duì)字詞的注釋力求簡(jiǎn)明，不做繁征博引；譯文主要以直譯為主，意譯為輔，力求文從字順、流暢自然，幫助讀者吸收《尚書》中的智慧精華。同時(shí)，