斯里蘭卡古稱獅子國、僧伽羅國、錫蘭等，地處印度洋海上絲路和東西文化交流的中間節(jié)點上。在中國與斯里蘭卡2000多年的友好交往和文化交流的歷史中，出現(xiàn)過很多偉大人物和重要事件。例如，東晉高僧法顯曾訪問斯里蘭卡，在當(dāng)?shù)亓粝铝饲Ч偶言�。明代，鄭和下西洋時曾經(jīng)多次到訪斯里蘭卡，所立石碑至今猶在。明代，錫蘭王子來華定居泉州，至今中

本書以代表《左傳》文學(xué)評點最高成就的《左繡》為研究對象，從回歸中國本土文學(xué)研究體系的立場研究《左繡》在評點學(xué)、文章學(xué)、修辭學(xué)等方面的成就。在縱觀《左傳》評點發(fā)展史的基礎(chǔ)上，結(jié)合六經(jīng)皆文、“義法”說、理學(xué)思潮、實學(xué)思潮等方面論述《左繡》評點的時代背景；通過分析整齊、賓主、埋伏、牽上搭下、以中間貫兩頭等“發(fā)前人所未發(fā)”之評

本書系學(xué)界首次由海外各國家或地區(qū)的學(xué)者撰寫的清史研究史。森正夫、狹間直樹、巖井茂樹、杉山青彥、岸本美緒、金成修、巴斯蒂、鐘鳴旦、何娜、巴德妮、薩莫伊洛夫和羅威廉等作者費時六年，以國家為地理單元討論了過去一百年來清史研究的發(fā)展進程與趨勢。各章作者憑借他們對學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的充分理解，歸納出不同時期各國清史研究的時代特征，在按

《廣州大典》是廣州的“根與魂”，承載廣州千年文脈�！稄V州大典研究》集刊，依托已出版的《廣州大典》一期文獻和正著手編纂的二期民國篇，主要刊載關(guān)于廣州乃至廣東的歷史文獻的蒐集與整理、嶺南歷史文化研究的學(xué)術(shù)文章，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、教育、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、文獻等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，兼收與此相關(guān)的學(xué)術(shù)著作讀書筆記、評論性文章及相

《北京史學(xué)》是北京市社會科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物。本輯設(shè)史跡考辨、政治探究、社會經(jīng)濟、學(xué)苑芳菲、附錄共5個欄目，刊載文物古跡、政治生態(tài)、災(zāi)害救濟、治安防控、農(nóng)業(yè)發(fā)展等方面的論文16篇。全輯對史跡、史事進行深入探討的同時，對學(xué)術(shù)成果進行梳理，力圖更全面地展現(xiàn)古都北京的歷史風(fēng)貌。

近年來，口述檔案越來越受到學(xué)術(shù)界和檔案部門的重視，它不僅成為現(xiàn)行檔案的一種重要來源，而且其不可或缺的重要性也逐漸凸顯。本書通過對云南少數(shù)民族口述檔案采集工作的實地調(diào)查和親自參與，從云南少數(shù)民族口述檔案采集的需求與現(xiàn)狀、目標(biāo)和措施、規(guī)范和方法等方面進行分析歸納，探討云南少數(shù)民族口述檔案的采集方法問題。

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者

本書旨在對《春秋》經(jīng)傳等早期經(jīng)典的歷史書寫從史學(xué)理論的角度加以思考和探討，主要對《春秋》經(jīng)傳的書寫者（史官）、文本（史書）和歷史事實三個方面之間的關(guān)系進行分析，充分體現(xiàn)出歷史的客觀事實、作者的主觀意識，以及兩者結(jié)合所形成的歷史記載之間存在的張力，展示了中國古代早期史學(xué)萌芽時期人們歷史意識和歷史書寫的初步形態(tài)，并進而說明

《三峽文化研究》是湖北省人文社會科學(xué)重點研究基地三峽文化與經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心、湖北省三峽文化研究會主辦的學(xué)術(shù)集刊，定位于挖掘三峽歷史文化資源，推動區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，研究領(lǐng)域包括三峽歷史文化、三峽區(qū)域經(jīng)濟，內(nèi)容涉及三峽歷史、文化、社會、經(jīng)濟的相關(guān)學(xué)術(shù)成果。本書是第15輯，共12篇文章，內(nèi)容涵蓋歷史、文化、經(jīng)濟、民俗等幾

本書是國家社科基金項目“民國時期苗疆多重表述研究”（項目編號：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學(xué)家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動家梁聚五，苗族學(xué)者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對苗族文化進行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩歌表述、