尼山書院，是孔子精神的象征，也是中國傳統(tǒng)文化的圣地和中國精神的象征。本書作者潛心尼山，博覽群書，皓首窮經，含英咀華，厚積薄發(fā)，從“十三經”元典中提取二十六個最重要的主題詞，效法先哲，分二十六個專題解剖中華傳統(tǒng)精神文化基因。 《尼山書院的二十六堂國學課》是在中華民族偉大復興時代背景下，旨在幫助大眾正確認識自己與傳統(tǒng)文化

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯。本輯約37萬字。收錄二十余篇學術文章和書評等。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人、專書、專題和文獻整理研究，以及有關的學術動態(tài)。

《周易》為六經之首，是我國現存最古老的文化經典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現，易學思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學問，易學隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現出不同的特點和發(fā)展規(guī)律。兩漢的象數易學、魏晉的玄學易學、宋代的理學易學、明代的心學易

由葛榮晉所著的《葛榮晉學術論著自選集(共4冊)(精)》含四卷，第一卷為中國管理哲學導論（修訂版），第二卷為道學智慧與21世紀（附《老子》與商道），第三卷為儒學精蘊與現代文明，第四卷為先秦兩漢哲學論稿。這四卷內容代表了葛榮晉學術研究的理論成果，可供相關讀者閱讀學習參考。

本書著眼于詮釋，故因詮釋對象的不同而在結構上分成六個部分：讀《大學》、讀《中庸》、讀《論語》、讀《孟子》、《思問錄》、《正蒙注》。這與一般著作以問題為焦點在全書分章有所不同。然而，這樣一來，各個部分的討論中難免會有重合與交叉之處，使得同一個問題(如理氣觀)的討論有時分布在不同地方，而沒有集中呈現。從這一點來說，全書以問

辜鴻銘認為歐美的傳教士和漢學家歪曲了儒家經典的原義，糟蹋了中國文化，并導致西方人對中國人和中國文明產生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》，這就是《辜鴻銘講論語》的由來�！豆鉴欍懼v論語》不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經文

我國宋代，易學家們大興圖式之學。紛紛就易的本質內涵和基因質料給以深度掘析，初步形成了以陰陽為核心內容的哲學自然觀，并以此為出發(fā)點展開了對人文理念的理性構建�！兑讓W科學思想：宋代易學六十四卦自然觀》秉承宋《易傳》之彖、象、文言等十翼之精髓，大發(fā)易之意蘊，對六十四卦的宇宙觀進行了充分闡發(fā)，并附有新意。按《序卦傳》的卦序程式

世事無常，禍福相依。有的人生意越做越大，有的卻越賠越多；有的品牌百年長青，有的則譬若朝露；有的人事業(yè)平步青云，有的則“半途而廢”。究其原因，很多人不清楚“錢”和“命”哪個更重要，因而樂極生悲，泰極否來�！兑�錢還是要命：<道德經>的啟示》在以老子的《

《周易》在中國傳統(tǒng)典籍中是最有特色的，儒家以它為“五經”之一，道家以它為“三玄”之一，歷來被認為難讀難解。本書分八卦、六十四卦卦畫、卦爻辭、義例、成書、《易傳》、《彖傳》、大小《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等部分，深入淺出，對《周易》

宣傳、捍衛(wèi)、發(fā)展馬克思主義哲學是錢學森學術生涯后期的重點之一，而且成績斐然。本書考察了錢學森哲學思想形成、發(fā)展的歷程和時代背景，分析了其哲學探索的指導思想和知識基礎，核心部分是對錢學森構建的由一個殿堂（辯證唯物主義）和11架橋梁（哲學分論）組成的馬克思主義哲學體系進行梳理，揭示他如何解決