怎樣來(lái)界定美國(guó)19世紀(jì)自然主義作家、哲學(xué)家梭羅（HenryDavidThoreau，1817-1862）呢？說(shuō)他是文學(xué)家，但他寫的基本上都是筆記；說(shuō)他是哲學(xué)家，他又沒(méi)有哲學(xué)論著；說(shuō)他是個(gè)成功的人，但他一生清貧，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)；說(shuō)他是個(gè)失敗的人，但他在活著的時(shí)候就已擁有眾多的追隨者和崇拜者，更以《瓦爾登湖》影響了一代又一代的后

中產(chǎn)階級(jí)是19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的領(lǐng)跑者，中產(chǎn)階級(jí)女性是女性運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，她們的家庭、社會(huì)地位直接反映英國(guó)社會(huì)權(quán)力分配、家庭文化、價(jià)值理念和社會(huì)的進(jìn)步與文明的發(fā)展。本書在19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)文化模式下，系統(tǒng)研究英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)女性在家庭私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的活動(dòng)狀況、地位和作用的變遷，分析女性主義理論和女性主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和影響，從中

季米特洛夫是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的著名活動(dòng)家、理論家，在共產(chǎn)國(guó)際后期曾擔(dān)任獨(dú)一無(wú)二的世界性共產(chǎn)黨的總書記。他思想開放，作風(fēng)務(wù)實(shí)，從大局出發(fā)，兼具領(lǐng)導(dǎo)指揮者和協(xié)調(diào)指導(dǎo)者的雙重人格特點(diǎn)，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際后期政策轉(zhuǎn)變、領(lǐng)導(dǎo)方式改進(jìn)、新方針的推行、主要失誤的糾正、組織的解散等重大問(wèn)題都產(chǎn)生過(guò)重要影響。他與中國(guó)共產(chǎn)黨的重要人

康斯坦丁·西蒙諾夫是20世紀(jì)享譽(yù)世界的一位重要俄羅斯作家。作為曾經(jīng)的一位隨軍記者，他的創(chuàng)作活動(dòng)涉及詩(shī)歌、戲劇、電影、小說(shuō)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、文學(xué)評(píng)論等廣泛的領(lǐng)域，并曾擔(dān)任蘇聯(lián)《文學(xué)報(bào)》《新世界》雜志的主編，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里參與了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。西蒙諾夫的名字對(duì)于我國(guó)讀者并不陌生，他的中篇小說(shuō)《日日夜夜》和抒情詩(shī)《等

提起美籍華裔國(guó)際神探李昌鈺，在中國(guó)可謂家喻戶曉，并且是廣大青年心中的偶像。這不僅因?yàn)樗�是享譽(yù)世界的當(dāng)代福爾摩斯，還因?yàn)樗�連續(xù)四屆擔(dān)任中央電視臺(tái)《挑戰(zhàn)不可能》這一高收視率的大型勵(lì)志節(jié)目評(píng)委，更因?yàn)樗�做人正直、做事勤奮、思維敏捷、智慧過(guò)人。他的傳奇經(jīng)歷和人格魅力，是海外華人奮發(fā)有為的人生縮影；他的人生感悟和成功經(jīng)驗(yàn)，折射出

《美國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)人及其經(jīng)典詩(shī)歌研究》對(duì)美國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)期的四位重要詩(shī)人及其經(jīng)典詩(shī)歌進(jìn)行了研究。結(jié)合詩(shī)人所生活的歷史時(shí)代背景，從大意解讀、主題思想討論、藝術(shù)特征分析三個(gè)方面對(duì)詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)歌進(jìn)行了全面、深入的探討、分析，最后，在結(jié)語(yǔ)部分，對(duì)各位詩(shī)人詩(shī)歌的現(xiàn)代主義文學(xué)特征、他們對(duì)美國(guó)民族主義文學(xué)的發(fā)展所做出的杰出貢獻(xiàn)以及他

法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：“普魯塔克是我最心愛(ài)的作者。我一遍又一遍手不釋卷地讀他的作品�！�…由于這有趣的讀物，我的愛(ài)自由、愛(ài)共和的思想便形成了，倔強(qiáng)高傲以及不肯受束縛和奴役的性格也形成了。” 《希臘羅馬名人傳》之于西方史學(xué)，有如司馬遷《史記》之于中國(guó)史學(xué)。該書在西方世界可謂家喻戶曉，是一部融歷史、文學(xué)和人生哲學(xué)于一爐的宏篇巨制

該書由弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院黃運(yùn)昇教授倡議并編寫，盡可能用平實(shí)的材料和親切的語(yǔ)言讓更多人走近杰弗遜的建筑遺產(chǎn)。除蒙蒂塞洛、白楊林莊園、弗吉尼亞大學(xué)、弗吉尼亞州議會(huì)大樓幾處專題之外，各章均把杰弗遜的建筑貢獻(xiàn)放在更廣的維度里去考察，有時(shí)或許會(huì)從多個(gè)角度討論同一對(duì)象。書中還引用了大量英文的參考文獻(xiàn)，并盡量提供原文對(duì)照，方便讀者

作為英格蘭宗教改革的先驅(qū)，托馬斯·克倫威爾是一位家喻戶曉的政治家，但真實(shí)的克倫威爾還有哪些鮮為人知的歷史？他是身份低微的酒館老板的兒子，平步青云成為亨利八世的左膀右臂；他既是冷酷的政客，亦是一位富有愛(ài)心的丈夫、父親和監(jiān)護(hù)人；他是一位高度國(guó)際化的“文藝復(fù)興式”全才，也是一位忠誠(chéng)盡職的臣仆。特蕾西·博爾曼基于豐富的調(diào)研，為

愷撒的上升之路不見得有多大新意：他長(zhǎng)期遵循的行為方針雖然令同階層成員不悅，但是并未造成無(wú)法消除的對(duì)立，新意在于愷撒投入之大。人人都為了仕途負(fù)債，但是愷撒借債之大膽已經(jīng)到了瀕臨險(xiǎn)境的地步，任何失敗都可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。然而愷撒沒(méi)有失敗，他顯然認(rèn)為自己不會(huì)失敗。他堅(jiān)信自己的運(yùn)氣和天賦，認(rèn)為投入再大都是值得的。他玩的是孤注一擲