序言 導論：現(xiàn)代社會的宗教生活宗教與民族國家建構全球化時代的宗教與社會變遷東西方社會語境中的宗教個體化 上編：佛教、他者與民族國家建構佛與他者：現(xiàn)代泰國的文明國家與信仰階序的建構國家與民族整合的困境：二十世紀以來泰南馬來穆斯林社會的裂變 中編：泰國的佛教改革與社會運動佛使比丘與當代泰國公民-文化身份的建構社會變動之林：

威廉詹姆斯的實用主義哲學雖然作為美國本土哲學的產物，其徹底的經驗主義亦承襲了英國的經驗論傳統(tǒng)，卻與二十世紀占據英美哲學主流的分析哲學關聯(lián)不大，反而因其對傳統(tǒng)理性主義哲學的批判以及濃厚的人文關懷與歐陸哲學的意志哲學、生命哲學、現(xiàn)象學等諸多流派有著共同的話題以及相似的觀點。本書從詹姆斯長達十二年的職業(yè)選擇以及1872年所經

中國本土宗教研究由中國社會科學院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主辦，已于2018年1月在我社出版了*輯，每輯大約20篇論文，作者來自全國高校和研究機構的師生、研究者，有名家論壇、經典解讀、歷史鉤沉、田野調查、研究動態(tài)五個欄目。書稿將對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內容

《宗教信仰與民族文化（第11輯）》為中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究文集�！蹲诮绦叛雠c民族文化（第11輯）》選編的二十篇論文。論題多樣，涉及文化的民族性與世界性、社區(qū)研究、非遺保護等理論探討，也包含如廟會、剪紙、老爸茶等民俗與市井文化的調查，資料翔實，田野扎實，具有一定學術參考價值。本集刊長期征

香花儀式是流傳于中國民間的一種超度亡魂的宗教儀式，屬于民間喪葬儀式中一種重要的宗教儀式形式，通常在喪家報喪之后舉行。香花儀式融入了各地不同的民間藝術形式，從而具有鮮明的地域民俗文化藝術特征。梅州香花儀式在其宗教、民俗、藝術以及民眾參與方面，都具有典型特征。張小燕著的《梅州香花儀式及其宗教藝術象征研究》系統(tǒng)梳理了梅州香花

《宗教社會學（第五輯）》的中心論題是“宗教組織的社會學研究”，共分為以下專題：佛教與基督教組織；宗教研究；中國宗教的社會學研究；經典鉤沉；學科前沿；學科綜述等�！蹲诮躺鐣�學（第五輯）》圍繞當代基督教與儒教、宗教研究、本土宗教組織研究、基督教組織的現(xiàn)實與歷史、宗教領袖的培養(yǎng)及研究，對當前宗教的組織形態(tài)及其演變等問題進行探

《中國本土宗教研究》由中國社會科學院世界宗教研究所道家與道教文化研究中心主辦，作者來自全國高校和研究機構的師生、研究者。本期包括創(chuàng)刊前言和名家論壇、經典解讀、歷史鉤沉、田野調查、研究動態(tài)五個欄目，共有19篇文章，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內容進行了探討與研究。

本文集收錄了論文20篇，是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果。本輯分理論與對話、宗教與文化、民族專題和學苑與述評四部分，從民族理論、文化人類學、歷史人類學、影視人類學諸多角度展示了民族學人類學領域的前沿課題。田野調查扎實、事實論據清晰、理論觀點鮮明，具有一定的學術參考價值。

畏兀兒（回鶻）自古以來就是一個善于接受、融攝外來文化的民族，尤其在宗教信仰方面更是如此，它在西域、河西一帶遺留下豐富的文化遺產。本書以敦煌吐魯番出土文獻、石窟壁畫與題記為主，結合漢文傳世文獻及域外文獻，對元代畏兀兒人的宗教信仰、宗教嬗變及其宗教活動進行全面系統(tǒng)的研究。書中從回鶻文文獻入手，論述了回鶻文獻的數(shù)量類型、研究

本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領域里具有代表性的原創(chuàng)論文二十余篇，分別圍繞時政論述、經典研究、學術前沿等方面展開，既有高度的理論思辨和嚴謹?shù)氖穼嵖甲C，又密切聯(lián)系實際，兼具學術價值和現(xiàn)實意義。