民族村寨旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)程中，因村寨與景區(qū)疊合，旅游者流動(dòng)與集聚引發(fā)外來(lái)力量入村。外來(lái)力量與村民互動(dòng)過(guò)程中，政府邏輯、市場(chǎng)邏輯、社會(huì)與文化邏輯在同一空間場(chǎng)域疊合與嵌套，形成多元共存的制度結(jié)構(gòu)。如此制度邏輯下的村寨治理既不同于傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)紳基礎(chǔ)上的村莊治理模式，同樣有別于各少數(shù)民族地區(qū)因特殊的地理環(huán)境與歷史過(guò)程形成的治理樣態(tài)；與

深圳文化發(fā)展是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自己、超越自己的過(guò)程，也是中國(guó)當(dāng)代文化自信自覺(jué)自強(qiáng)的有力例證。正是基于文化是流動(dòng)的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一條與別人不同的發(fā)展道路。文化立市戰(zhàn)略的提出和實(shí)施是深圳文化自覺(jué)的重要標(biāo)志，支撐這一戰(zhàn)略的是兩根支柱：市民的文化權(quán)利與國(guó)家的文化主權(quán)。深圳實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵是為這

本書(shū)介紹了北京大學(xué)趙鵬軍教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)的博雅智城?CitySPS平臺(tái)。該平臺(tái)聚焦城市系統(tǒng)的精確計(jì)量、精準(zhǔn)預(yù)測(cè)和精細(xì)模擬，綜合運(yùn)用地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、交通工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等基礎(chǔ)理論，量化解析城市運(yùn)行規(guī)律，構(gòu)建城市全系統(tǒng)計(jì)量模型，具有支撐城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和運(yùn)營(yíng)等多樣治理需求的綜合技術(shù)能力。該平臺(tái)開(kāi)發(fā)是對(duì)城市理論的

社會(huì)工作導(dǎo)論是社會(huì)工作專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其目的在于讓學(xué)生了解社會(huì)工作的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法，樹(shù)立社會(huì)工作的專業(yè)理念與專業(yè)價(jià)值觀，從而為學(xué)習(xí)其他社會(huì)工作專業(yè)課程打下良好基礎(chǔ)。全書(shū)共十章，主要內(nèi)容包括：一是系統(tǒng)介紹社會(huì)工作的內(nèi)涵、性質(zhì)、功能以及與其他學(xué)科的關(guān)系等，并闡明社會(huì)工作的起源與實(shí)踐探索以及專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展；

《社會(huì)學(xué)入門：了解自我影響他人的82個(gè)社會(huì)學(xué)知識(shí)》每個(gè)人都身處社會(huì)之中，可真正了解社會(huì)學(xué)的人并不多。你可能也想過(guò)這些問(wèn)題：社會(huì)究竟是怎樣產(chǎn)生的？人與社會(huì)之間有著怎樣的關(guān)系？為什么說(shuō)沒(méi)有人能活成一座孤島？為什么會(huì)有性別歧視？周圍的人怎樣影響我們的決策？其實(shí)，這一系列的思考與追問(wèn)都是社會(huì)學(xué)研究的問(wèn)題，我們熟悉的生活場(chǎng)景背后

短視頻公共平臺(tái)已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個(gè)人表達(dá)和社會(huì)互動(dòng)的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會(huì)資本的新場(chǎng)所。本書(shū)采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書(shū)認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺(tái)為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺(tái)的社交關(guān)系的

人際關(guān)系自救指南：治愈情感內(nèi)傷的8個(gè)行動(dòng)你要自己無(wú)害且善良，卻常常感覺(jué)很受傷？我們常因?yàn)槿穗H關(guān)系受到內(nèi)傷與痛楚，將世界歸類成可惡對(duì)他人與可憐的自己，為什么這樣受傷的感覺(jué)揮之不去，本書(shū)作者作為擁有超過(guò)15年經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢師，幫助我們了解10種因人際關(guān)系造成的傷與痛，引導(dǎo)讀者正確照護(hù)內(nèi)心的情緒傷痛，調(diào)節(jié)與釋放痛苦，跳出負(fù)面

本書(shū)致力于規(guī)范志愿服務(wù)禮儀，從而為推進(jìn)志愿服務(wù)質(zhì)量的提高提供有力支撐。內(nèi)容涉及志愿服務(wù)、志愿服務(wù)禮儀的內(nèi)涵和外延，志愿服務(wù)的形象禮儀、儀態(tài)禮儀、溝通禮儀及線上禮儀。隨著精神文明建設(shè)的有力推進(jìn)，我國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)獲得了快速發(fā)展，志愿者的隊(duì)伍不斷壯大。這種人人可以參與的正能量行為發(fā)生著不可思議的裂變，同時(shí)也對(duì)更好地支持“志愿

本書(shū)從多個(gè)角度向讀者講述了社會(huì)環(huán)境中女孩可能面臨的危險(xiǎn)情況，并有針對(duì)性地提出了保護(hù)技巧。全書(shū)囊括情感、校園、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)主題，向讀者介紹了相應(yīng)的自我防護(hù)方法。

通過(guò)梳理西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)的歷史脈絡(luò)，本書(shū)發(fā)現(xiàn)西方社會(huì)20世紀(jì)60年代以來(lái)存在著一種與生態(tài)主義、女性主義馬克思主義等交叉但有自己的研究領(lǐng)域的都市生活主義的馬克思主義。本書(shū)在國(guó)內(nèi)學(xué)界第一次將其概括并簡(jiǎn)化為都市生活解放。都市生活解放并非憑空產(chǎn)生的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)，而是直接源于當(dāng)時(shí)都市社會(huì)階段生活問(wèn)題的惡化。當(dāng)生活問(wèn)題成為都市居民面臨的