《四庫(kù)學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系第三輯，主要包括四個(gè)部分：四庫(kù)閣本研究、《四庫(kù)全書總目》研究、《四庫(kù)全書》的整理與傳播、《四庫(kù)全書》與中國(guó)傳統(tǒng)文化，具體內(nèi)容涉及南三閣的社會(huì)作用、《四庫(kù)全書》與清代前期政治、《四庫(kù)全書》文化傳播的途徑、*與《四庫(kù)全書》的史學(xué)智慧等方面，具有較好的學(xué)

《四庫(kù)學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系*輯，主要包括五個(gè)部分：四庫(kù)學(xué)探析、《四庫(kù)全書》與世界記憶遺產(chǎn)、全球化視野下的《四庫(kù)全書》及其研究、《四庫(kù)全書總目》研究、《四庫(kù)全書》的編纂與整理，具體內(nèi)容涉及《四庫(kù)全書總目》與中華學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建、四庫(kù)學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值、《四庫(kù)全書》與世界記憶遺產(chǎn)、

《四庫(kù)學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系第二輯，主要包括四個(gè)部分，分別是四庫(kù)學(xué)探析、《四庫(kù)全書》與世界記憶遺產(chǎn)、《四庫(kù)全書總目》研究、《四庫(kù)全書》的編纂與整理，具體內(nèi)容涉及四庫(kù)學(xué)的開(kāi)展機(jī)制、四部分類法在近代的流變、《四庫(kù)全書》的戲曲記憶、《四庫(kù)全書》及其申遺的可能性、《四庫(kù)全書總目》的經(jīng)

經(jīng)史札記（外一種）

《從六藝到十三經(jīng)——以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹诽岢霾⒔忉屃恕敖?jīng)目”這一概念。“經(jīng)目”是指歷代中央政府對(duì)官學(xué)中所尊“經(jīng)書”及其解釋體系而做出的限定。經(jīng)目與經(jīng)學(xué)歷史中的經(jīng)書合稱不同，一般的經(jīng)書合稱具有偶然性、隨意性和個(gè)人性，在計(jì)數(shù)時(shí)寬松隨意，而經(jīng)目則具有學(xué)理性、穩(wěn)定性和制度性。本書以歷代“經(jīng)目”的演變?yōu)楹诵�，在文化史的背景下展開(kāi)從

中華上下五千年的悠久歷史是中華民族的燦爛瑰寶，國(guó)學(xué)正是歷史變遷的見(jiàn)證。耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名著，博大精深的理論知識(shí)，美輪美奐的藝術(shù)珍品，都藏匿于傳承至今的國(guó)學(xué)常識(shí)中。要想在職場(chǎng)中受人欽佩，在社交場(chǎng)上表現(xiàn)優(yōu)雅，在應(yīng)酬場(chǎng)合有勇有謀，讀點(diǎn)中國(guó)人應(yīng)知道的國(guó)學(xué)知識(shí)對(duì)你大有幫助。本書運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言講述豐富的國(guó)學(xué)常識(shí)，通過(guò)對(duì)社會(huì)禮儀、

《城市國(guó)學(xué)講壇》是廣州城市職業(yè)學(xué)院貫徹文化塑校辦學(xué)理念，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，培育師生本土文化自覺(jué)而建造的平臺(tái)，以國(guó)學(xué)所傳遞出的人生智慧為主線，同時(shí)注重與高職院校的實(shí)際情況相結(jié)合，堅(jiān)持理論性與普及性的統(tǒng)一，希望有益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和推廣。全書共收錄文章14篇，涉及周易、儒道佛思想、吟誦等方面，具有專門性、通俗性、趣味性的特

本書共分為小學(xué)典籍；經(jīng)學(xué)典籍；史學(xué)典籍；諸子典籍；文學(xué)典籍五篇，其主要內(nèi)容包括：小學(xué)典籍述疏；經(jīng)學(xué)典籍述疏；史學(xué)典籍述疏；諸子典籍述疏；文學(xué)典籍述疏。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)較早的詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇，作者中既有王侯將相、民間歌手，也有文人學(xué)者、底層勞動(dòng)者。《尚書》也稱《書》《書經(jīng)》，是****部歷史文獻(xiàn)匯編�！抖Y記》是戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書《儀禮》的文章選集�！抖Y記》有兩種傳本，一種是戴德所編，稱《大戴禮記》，另一種是

《中國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)》是20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的杰出國(guó)學(xué)大師張岱年唯yi一部國(guó)學(xué)普及代表作，也是第一次系統(tǒng)地面世。它以向歷史借鑒智慧為出發(fā)點(diǎn)，以人為本，從探尋人類生活基本問(wèn)題出發(fā)，解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)及核心價(jià)值。它在中國(guó)人五千年的歷程中爬梳剔抉，把國(guó)學(xué)的精華復(fù)活在當(dāng)代人的面前，蘊(yùn)含著中華文明的博大精深，也浸透著一代國(guó)學(xué)大師