本書(shū)以文學(xué)人類(lèi)學(xué)視角出發(fā)，較為系統(tǒng)地考察梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，由此闡述了苗族口頭傳統(tǒng)在多元中國(guó)格局里的價(jià)值和意義。作為苗族新一代女性學(xué)者，作者的論述體現(xiàn)了跨民族的文化交往和對(duì)話，也體現(xiàn)了文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究的前沿水平。整部書(shū)稿約40萬(wàn)字，由序言、中英文摘要、中英文目錄、正文（包括緒論、第一章至第六章、結(jié)論）、

俄羅斯?jié)h學(xué)歷史悠久，積淀深厚�！兑�(jiàn)證中國(guó)近代史變遷——齊赫文斯基漢學(xué)論集》擷取俄羅斯著名漢學(xué)家齊赫文斯基院士一生著述中有代表性、精華的部分結(jié)集成書(shū)，希望使中國(guó)讀者，特別是相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士對(duì)其學(xué)術(shù)成就、治學(xué)態(tài)度及學(xué)派風(fēng)格有一個(gè)既宏觀又具體的了解。本書(shū)整理譯介齊赫文斯基研究中國(guó)近現(xiàn)代史不同階段的奠基作，將其研究方法、翔實(shí)史料和

中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容極為豐富，本書(shū)選取一些有代表性和典型性的、與當(dāng)今社會(huì)生活聯(lián)系較為密切的、不易理解或易產(chǎn)生歧義的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象作為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)這些文化現(xiàn)象的展示和闡述，力求展現(xiàn)其全貌。全書(shū)共有六章內(nèi)容，分別為中國(guó)傳統(tǒng)文化的詮釋與一帶一路倡議解讀、歷史視野下中國(guó)傳統(tǒng)文化的開(kāi)放與交流、重塑大國(guó)形象中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅

海南瓊中地區(qū)，自新石器時(shí)代就開(kāi)始有人類(lèi)繁衍生息。但在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，海南瓊中地區(qū)的歷史文化發(fā)展遲緩，且缺乏自身演變、發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，在歷史文化漸變進(jìn)程中表現(xiàn)出明顯滯后的特點(diǎn)。瓊中地區(qū)的黎族作為海島腹地的民族，有其獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程。本書(shū)即勾勒了這片土地從史前時(shí)期直到21 世紀(jì)初年的獨(dú)特發(fā)展演變史，展現(xiàn)出瓊中地區(qū)在

這是一部含地方史志及地方雜文類(lèi)圖書(shū)。孤竹是商周時(shí)國(guó)名。國(guó)都在今河北唐山灤南，今河北盧龍縣。本書(shū)從八個(gè)方面，系統(tǒng)記述古今名人話孤竹的史志著述、成語(yǔ)典故、書(shū)法美術(shù)、詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)散文及舞臺(tái)戲劇，層層展開(kāi)，娓娓道來(lái)，讓人聞目一新，是一部不可多得的好書(shū)。傳承和開(kāi)發(fā)中國(guó)孤竹文化，對(duì)于打造文化盧龍、倡導(dǎo)新時(shí)代的盧龍精神具

《〈春秋〉的牢騷與夢(mèng)想》是引導(dǎo)人們品味儒家經(jīng)典的入門(mén)書(shū)籍，通過(guò)解讀作為五經(jīng)之一的《春秋》，讓大家重新品味春秋那個(gè)特殊的時(shí)代，品味《春秋》這本特殊的歷史書(shū)�；貧w原典是研究學(xué)問(wèn)和修身養(yǎng)性的重要方式。通過(guò)閱讀本書(shū)，人們不僅會(huì)對(duì)《春秋》經(jīng)傳本身有相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，而且能夠舉一反三，逐漸領(lǐng)悟靜心品讀其他經(jīng)典的門(mén)徑，從字句的考究、義

本書(shū)遵循馬克思主義理論，運(yùn)用從定性到定量跨學(xué)科研究法、人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、地理區(qū)劃與規(guī)劃理論、“中華民族多元一體格局”理論、文化教育人類(lèi)學(xué)思想，以及文獻(xiàn)分析法、訪談法、空間分析法等理論和方法，首次提出了民族文化分區(qū)的原則和方法，并針對(duì)云南民族文化傳承的實(shí)際情況進(jìn)行了實(shí)證分析，運(yùn)用“自下而上的區(qū)域合并”區(qū)劃方法，最終得

《渤海人社會(huì)生活研究》共8章，全文25萬(wàn)字，圖版表格130幅。以專(zhuān)題的形式作縱向表述，由淺入深地?cái)⑹霾澈Ｈ松鐣?huì)生活事象的淵源、表象及與唐朝和中華文化的趨同性、車(chē)書(shū)一家的局面，揭示渤海人社會(huì)生活變遷的特征是漸進(jìn)式自上而下地全方位的根本性變遷。在關(guān)注渤海上層社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，挖掘中外文獻(xiàn)考古資料盡量揭示靺鞨等民眾的生活情況

《俄羅斯?jié)h學(xué)的基本方向及其問(wèn)題》由俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東所多位漢學(xué)家共同撰寫(xiě)，從不同角度描繪了俄羅斯?jié)h學(xué)在后蘇聯(lián)時(shí)代至今的新的發(fā)展，涉及包括：中俄政治體系、法律、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)改革的對(duì)比；俄國(guó)學(xué)者眼中的中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)、文化和教育特點(diǎn)；中國(guó)的發(fā)展模式和現(xiàn)代化問(wèn)題；俄羅斯的中國(guó)移民問(wèn)題等。全書(shū)用歷史的觀點(diǎn)，通過(guò)一系列重要的數(shù)字，展

本書(shū)以“文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承創(chuàng)新”為核心，結(jié)合作者多年的研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合社會(huì)學(xué)、民藝學(xué)、傳播學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的前沿理論和方法，歸納提煉了文化遺產(chǎn)數(shù)字化的基本理論體系、關(guān)鍵問(wèn)題、應(yīng)用技術(shù)與實(shí)現(xiàn)方案，并進(jìn)行了實(shí)例闡述。內(nèi)容涉及文化遺產(chǎn)信息采集、“基因”提取、虛擬互動(dòng)展示傳播、游戲動(dòng)漫開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新應(yīng)用、真三維共