《周天游學(xué)術(shù)文存》一，收入1978～2020年前的作者發(fā)表的學(xué)術(shù)論文為限。二，以代表作者學(xué)術(shù)方向和特點出發(fā)，論文分秦漢史研究總論、秦漢史專題研究、史學(xué)史和文獻(xiàn)學(xué)專題、考古與文物考訂專題、序跋類、學(xué)術(shù)綜述六大部分。三，原文一般不加修訂，基本保持原貌。四，總字?jǐn)?shù)控制在50萬字以內(nèi)。五，以《周天游自傳》收尾。

《西域文史》是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文18篇，內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。

本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學(xué)史的梳理來呈現(xiàn)經(jīng)學(xué)史的演變歷程。作為一部經(jīng)學(xué)序列中的邊緣文獻(xiàn)，《國語》是觀察經(jīng)學(xué)邊界變動演化的浮標(biāo)。因此，本書將《國語》置于經(jīng)學(xué)史發(fā)展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經(jīng)學(xué)史演變過程中各個重要節(jié)點的不同境遇，特別是歷代學(xué)者對《國語》不同的認(rèn)知定位，尋找《國語》在經(jīng)學(xué)史中的變動軌跡，

本書通過對清代貴州黔東南地區(qū)一個以木材種植與采運為主要經(jīng)濟活動的少數(shù)民族村寨加池的描述與討論，揭示了加池寨以房族為核心的村落社會生活樣態(tài)。通過官私文獻(xiàn)的運用，詳細(xì)探討房族在自身發(fā)展、村落內(nèi)部、村落之間及區(qū)域社會內(nèi)所扮演的重要角色。對以加池寨為代表的清水江下游地區(qū)特色的房族發(fā)展模式、樣態(tài)及房族在地方社會生活中表達(dá)方式的關(guān)

《武漢學(xué)研究》以貼近武漢、研究武漢、服務(wù)武漢為基本宗旨，以武漢的歷史文化和現(xiàn)實發(fā)展為研究對象，以武漢及其城市形成發(fā)展所依托的主要區(qū)域為研究空間，刊發(fā)歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)等研究成果和學(xué)科交叉研究成果。堅持正確的輿論導(dǎo)向，堅持學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性并重的辦刊思路，堅持嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)風(fēng)、首發(fā)原創(chuàng)的刊風(fēng)。為武漢市

開元盛世前的八年，朝廷政治一直籠罩在武則天的影響之下，可以稱為后武則天時代。在這短短八年，高層政治持續(xù)動蕩，發(fā)生了神龍、景龍、唐隆、先天四次政變，更換了武則天、中宗、少帝、睿宗、玄宗五位皇帝。各色人物粉墨登場，城頭變幻大王旗。在紛繁復(fù)雜的政壇亂局背后，是合同李武和清算武周兩條政治路線的纏斗。本書用通俗流暢的寫法，大量細(xì)

1945~1949年，上海勞資爭議爆發(fā)的頻率達(dá)到自1927年南京國民政府建立以來的最高峰，勞資關(guān)系緊張。為應(yīng)對危局，國民黨政權(quán)轉(zhuǎn)變工運策略，從壓制工運轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂苿诠�，引�?dǎo)工運組織為其所用，壟斷工運的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，注重將幫會組織納入體制。但國民黨政權(quán)內(nèi)部并沒能集中工人運動的力量，而是分為工人福利委員會、勞工協(xié)進(jìn)社、三青團等多方

《歷史的長河：倪豪士《史記》研究論集》為美國著名漢學(xué)家、翻譯家倪豪士（WilliamH.Nienhauser,Jr.）的《史記》研究論集，收錄了倪豪士教授《史記》學(xué)術(shù)史研究、《史記》《漢書》比較研究、《史記》編纂及《史記》翻譯研究等方面的論文二十余篇。1991年開始，倪豪士著手主持《史記》英譯本項目，三十年的翻譯工作賦

傳統(tǒng)村落是一種典型的鄉(xiāng)村聚落，文化和旅游產(chǎn)業(yè)是推動傳統(tǒng)村落乃至鄉(xiāng)村地區(qū)振興的重要產(chǎn)業(yè)之一。本書以北京傳統(tǒng)村落為研究對象，基于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，綜合運用地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、旅游管理、文化管理等學(xué)科的理論，運用定量與定性的研究方法，系統(tǒng)研究了北京傳統(tǒng)村落文化傳承與文旅融合發(fā)展。

本書將蒙古人在歐洲和亞洲的征服、統(tǒng)治和外交往來的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕文明交往的宏觀背景下，對其軍事征略、政治捭闔、外交往來、商旅交通和文化交流等問題進(jìn)行了全面的考察，較為客觀地歸納了十三、四世紀(jì)蒙古人與歐洲交往的歷史動因、特征和影響，可以為我國文化和世界文化的繁榮發(fā)揮一定的借鑒作用。