21世紀(jì)前后，中國社會處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷加速的關(guān)鍵時期，全球化、市場化都以前所未有的速度沖擊著中國鄉(xiāng)村。中國鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復(fù)雜的社會歷史文化語境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力與創(chuàng)造力，生長出與眾不同的、令人興奮的新的特質(zhì)�！缎率兰o(jì)鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的

《小說新論》是中外第一部將微篇小說置于整個小說發(fā)展的大背景上來進(jìn)行定位分析的小說理論專著。從宏觀到微觀，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)睦碚摯┩噶�和難度系數(shù)。該書從辨析梳理小說的觀念與基本要素入手，對微篇小說的源流、特征、創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行了較為系統(tǒng)的探討與總結(jié)。原創(chuàng)性地提出了契合微篇小說的冰山型人物理論，突破了傳統(tǒng)的類型人物典型人物理論的窠臼

《白香詞譜》由清嘉慶年間詩人舒夢蘭編選，輯錄了由唐至清的詞作100篇，按詞譜的體例，每篇自為一調(diào)。這100個詞調(diào)都是較為通行的，小令、中調(diào)、長調(diào)均有，詳細(xì)標(biāo)注平仄韻讀，便于學(xué)習(xí)者按譜填詞。同時該書又是一本簡要的詞選，所選錄的詞作都是藝術(shù)性較高的�！栋紫阍~譜全鑒》解譯者結(jié)合多年來的讀詞體驗(yàn)、填詞實(shí)踐及理論探討，嘗試分析各

詩與公眾世界的關(guān)系問題一直是詩歌場域中常談常新且至關(guān)重要的詩學(xué)話題，其嬗變軌跡與詩歌發(fā)展自身的脈絡(luò)、時代和社會的變遷等各種因素密切相關(guān)，因而二者的關(guān)系一直處于錯綜復(fù)雜、變動不居的狀態(tài)，每一種變動狀態(tài)與路向都折射出一個時代的詩歌發(fā)展態(tài)勢和詩歌風(fēng)貌。新媒體的出現(xiàn)，使新詩與公眾世界的關(guān)系發(fā)生了系列顯著變化。本書從界定新媒體的

本書是作者繼《故事法則》之后,以古今中外流傳久遠(yuǎn)的民間故事為實(shí)例,討論具體案例中故事學(xué)發(fā)生原理、運(yùn)作機(jī)制的專著。內(nèi)容包括《西王母形象變遷與“層累造史”的減法問題》《織女的身世、容貌與婚姻》《梁祝故事是怎樣結(jié)尾的》《劉三姐傳歌路線》《端午的惡日傳說與辟邪法門》等。

六朝以來，佛教為越來越多的中國本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對當(dāng)時的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗(yàn)類小說。然而，作為唐前小說的一個重要類型，佛教靈驗(yàn)類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個新的視角研究六朝佛教靈驗(yàn)類

戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時在發(fā)展過程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來，對戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書以集刊論文的形式對戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進(jìn)行了探

本書主要運(yùn)用版本比較研究和文本的跨語言對照研究方法，系統(tǒng)探討了清朝順治七年（1650）的純滿文《三國志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國志通俗演義》刊本以及純滿文《三國志通俗演義》抄本、滿文《三國志》抄本、滿文音寫漢字《三國演義》抄本、滿漢文合璧《三國演義人物圖贊》寫本

本書以空間理論作為視角，考察抗戰(zhàn)時期文學(xué)空間與小說創(chuàng)作的互動關(guān)系。民族戰(zhàn)爭改變了文學(xué)活動的外部空間，也改變了文學(xué)場域的內(nèi)部組成�？箲�(zhàn)時期中國各區(qū)域文學(xué)空間隔而不絕，文藝政策、出版制度有同有異。文化人在不同空間中聚合、星散，動蕩輾轉(zhuǎn)中的文化對流重造了作家、也重造了文學(xué)。救亡語境的深化、民間文化的融入、五四精神的沉潛，促進(jìn)

本書以清末民初的社會變遷與文化思潮為背景，在系統(tǒng)而深入地分析胡適文學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、胡適的白話思想與白話譯詩的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用文化心理學(xué)、文化社會學(xué)、文化翻譯學(xué)以及翻譯詩學(xué)等理論，聚焦胡適詩歌翻譯的語言嬗變、現(xiàn)代性探源及其翻譯思想，描述了“五四”前后中西文化生態(tài)對詩歌翻譯的驅(qū)動與制約作用，揭示了作為翻譯主體的胡適在翻譯