科舉制度的實(shí)施場(chǎng)所——“貢院”，何以在考官與舉子的筆下成為“棘闈”？考官與舉子，在他們所謂的“棘闈”的空間里，經(jīng)歷了哪些心理變化，產(chǎn)生了怎樣的互動(dòng)？由此，表征著“禮樂(lè)”“求賢”的科舉考試，實(shí)質(zhì)上又是一種怎樣的行動(dòng)？本書借助空間社會(huì)學(xué)、心態(tài)史學(xué)等理論，在研讀相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合空間的建筑學(xué)原理，指出這是一個(gè)具有雙重意義

吳妙靜、黃惟德和李晚芳三位女性均為今廣東省佛山市順德區(qū)人。順德原屬南�？h管轄，明代景泰間設(shè)縣，是珠江三角洲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中心地。吳妙靜生活在宋代，成長(zhǎng)于官宦之家，為未婚夫守節(jié)至死；黃惟德生活在元末明初，為明代宮廷女官，終身未婚；李晚芳為清前期普通人家的女性，相夫教子、著書立說(shuō)。宋代以來(lái)，珠三角地區(qū)開發(fā)日趨成熟，粵商的崛

《中國(guó)監(jiān)察制度史稿/博士生導(dǎo)師學(xué)*文庫(kù)》從先秦到民國(guó)時(shí)期，以二十五史等正史及其他歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，按照中國(guó)古代監(jiān)察思想及制度萌芽產(chǎn)生、發(fā)展而臻于完備與重大流變?cè)僭斓�，在這一歷史性制度演進(jìn)過(guò)程中的內(nèi)在規(guī)律和趨勢(shì)，將中國(guó)古代監(jiān)察的法案與制度之變歷史分為先秦、漢、唐、宋、明、清、民國(guó)等7個(gè)階段，并從歷朝監(jiān)察思想淵源、監(jiān)察體系概

《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻(xiàn)，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面，精心勾畫出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運(yùn)籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十卷，分為四十篇，也就是四十類

唐代趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》集中國(guó)古代謀略之大成，大到治國(guó)用兵、識(shí)人用人，小到世故人情、生活智慧，一網(wǎng)打盡，全方位、多角度地闡釋了中國(guó)古代的謀略思想。本書在恢弘的歷史畫卷的展示中升華出謀略的內(nèi)核，在鮮活生動(dòng)的歷史事件和生活故事的敘說(shuō)中剔透出謀略的真諦，讀之，既回腸蕩氣，又情趣盎然，令人掩卷難忘。

本書是后期資助項(xiàng)目。明朝覆亡后，明遺民與清廷展開了近半個(gè)世紀(jì)的政治較量，這既是明遺民與清廷的互動(dòng)歷時(shí)性過(guò)程，也是遺民立場(chǎng)與時(shí)間消磨的拉鋸過(guò)程。其間，明遺民有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同自覺(jué)，從身體和精神上堅(jiān)持忠于故國(guó)舊君，且刻意進(jìn)行自我塑造，時(shí)刻探求著什么樣的人生選擇才是合道而行；但在治生實(shí)踐、社會(huì)交往方面卻多態(tài)多樣。面對(duì)道的考量，

各種制度處于不斷的變動(dòng)之中是唐朝政治制度的顯著特點(diǎn)。這種變動(dòng)不僅涉及一些具體制度，而且牽涉到從三省體制到中書門下體制這樣重大的政治體制的變革。本書著眼于唐前期政治制度整體的發(fā)展變化，著重研究各個(gè)時(shí)期實(shí)際運(yùn)行的制度，而不是停留在有關(guān)制度記載的條文上，以便真實(shí)地掌握唐前期政治制度的實(shí)際情況和政治體制發(fā)展變化的脈絡(luò)。在體制演

這是一部宏觀管理的著作，一部民眾社區(qū)（村落）管理的著作。古代的徽州是一個(gè)靜態(tài)的社會(huì)，徽州人在近800年的時(shí)間里，形成了具有特色的管理理論。這個(gè)管理理論是卓越的，它使得徽州在嚴(yán)格的宗法制下發(fā)展了商品經(jīng)濟(jì)，崇山峻嶺中建設(shè)了書香社會(huì)。徽州獨(dú)特的管理模式，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，在人類管理史上留下了令人醒目的一頁(yè)。這是一部

《權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化認(rèn)同：唐宋之際的文武關(guān)系（875~1063）》本書從描述文官與武官政治權(quán)力自唐末至北宋中期的消長(zhǎng)過(guò)程入手，分析導(dǎo)致雙方在文化認(rèn)同上由模糊轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)重對(duì)立的因素。權(quán)力爭(zhēng)奪是導(dǎo)致文、武官之間關(guān)系緊張的主因。為了爭(zhēng)取君主的重視，文士將武人描述為貪婪無(wú)知，而強(qiáng)調(diào)自身具有學(xué)養(yǎng)、道德的重要性。隨著文官權(quán)力自后周、北宋

中國(guó)長(zhǎng)期維持著大一統(tǒng)體制，是人類文明史上的獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)史研究的根本問(wèn)題之一。本書考察水西、烏撒兩大彝族君長(zhǎng)國(guó)自宋代至清中葉逐漸整合進(jìn)王朝大一統(tǒng)秩序的歷史過(guò)程，進(jìn)而從中國(guó)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)與話語(yǔ)中提煉出“異域”—“羈縻”—“新疆”—“舊疆”的分析模型，用以理解王朝中國(guó)在南方地區(qū)的展開過(guò)程，并從中發(fā)掘出非漢人群的主體性，