民國22年（1933）《昌黎縣志》，鉛印本，12卷，至今81年。由于歷時較長，原書存世數(shù)量寥寥，許多史料內(nèi)容無法為世人所知。而且，由于古文枯澀難懂，繁體字不易辨認，使原縣志的文化元素無法廣泛傳承�！睹駠�昌黎縣志校注》對原書進行標點、注釋，由繁體、豎排變?yōu)楹嗴w、橫排，通俗易懂，科學規(guī)范，為校注版本。對于弘揚燦爛文化，追尋

《邊疆到門戶:抗戰(zhàn)時期云南城市發(fā)展研究》對抗戰(zhàn)時期云南地區(qū)的城市發(fā)展進行系統(tǒng)的梳理，緊緊圍繞轉(zhuǎn)型與開放兩大特征，從城市體系到城市類型再到區(qū)域城市，闡釋城市諸多領域的“變”，同時，也進一步深層次地探討城市的“不變”�！哆吔�到門戶:抗戰(zhàn)時期云南城市發(fā)展研究》共分為六章，分別就抗戰(zhàn)前云南城市發(fā)展與區(qū)域開發(fā)概況、內(nèi)遷與抗戰(zhàn)時期

《南城探源》是南城歷史文化遺產(chǎn)成果匯編，集中展示了南城的文化遺產(chǎn)（古遺址、古墓葬、古建筑以及金石文物等相關遺跡遺物）和相關歷史文化資料，對于研究地方史具有一定的學術價值。本書是南城歷史文化遺產(chǎn)成果匯編，集中展示了南城的文化遺產(chǎn)（古遺址、古墓葬、古建筑以及金石文物等相關遺跡遺物）和相關歷史文化資料，對于研究地方史具有一定

中國民族地理

司馬遷撰寫《史記》，“成一家之言”的目的有二：一是為理政者治國安邦提供鏡鑒，一是為實現(xiàn)其生命的意義和人生的價值�！段鳚h傳播語境中的<史記》>研究：以“一家之言”為中心》采取歷時性和共時性的研究視角，以“一家之言”為中心，結合西漢思想文化傳播語境和司馬遷的人生際遇，對司馬遷的理政思想進行縱向和橫向的比較研究，

中國社會科學院近代史研究所每年召開一次青年學術研討會，并將與會者提交的論文集結出版，自2000年至今連續(xù)出版，可謂近代史所青年學者成長的一個記錄�！吨袊�社會科學院近代史研究所：青年學術論壇（2013年卷）》系2013年卷，內(nèi)容涉及整個中國近代史的研究領域，是近代史所研究所青年學者一段時間的研究成果展現(xiàn)。

《臺灣歷史研究》是由中國社會科學院臺灣史研究中心主辦、中國社會科學院近代史研究所臺灣史研究室編輯的臺灣歷史研究專業(yè)學術刊物，登載自古迄今臺灣歷史研究領域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學術成果。內(nèi)容涵蓋政治史、經(jīng)濟史、社會史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個方面，并適當刊載有關臺灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺灣史研

阜新地靈人杰，是大遼詩人皇后蕭觀音、武當始祖張三豐故里；是中國瑪瑙之都，阜新瑪瑙雕刻和蒙古族烏力格爾、蒙醫(yī)藥“血衰癥療法”、阜新東蒙短調(diào)民歌入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄；查海遺址、懿州和成州東塔山遼塔、關山遼墓、阜新萬人坑為全國重點文物保護單位；海棠山、瑞應寺、大清溝等旅游景區(qū)獨具特色�！陡沸率吩挕钒迅沸碌挠凭脷v史、璀

《清代西藏史研究》從政治、宗教、社會、改革等多方面探討了清代西藏的歷史，以作者獨有的視角，揭示了西藏是中國神圣領土不可分割的一部分，在學術上具有創(chuàng)新價值，在政治上亦有現(xiàn)實意義，對百年來的清代西藏史研究進行了全方位的梳理，尤其給人以借鑒和啟發(fā)。

《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構國際漢學研究的學術橋梁，為實現(xiàn)在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學視閾”、“漢學名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術史辨”、“文學對話”、“文獻鉤沉”、“漢