古鄞縣是今寧波境域最初設(shè)立的四個縣級政區(qū)之一，始置于秦漢時期，撤并于隋代開皇九年（589年），前后相沿800余年。2015～2018年，寧波市文物考古研究所（現(xiàn)寧波市文化遺產(chǎn)管理研究院）主持對古鄞縣縣治——鄞縣故城所在的奉化西塢白杜城山一帶持續(xù)開展了四年的考古工作，找到了鄞縣故城的具體位置，印證了鄞縣故城的興廢年代，厘

本書以麥兆良在粵東地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，扼要敘說了從新石器時代中期起，歷經(jīng)青銅器時代，到漢代為止的粵東考古歷史發(fā)展。重點敘述了新時期時代的彩陶器和石拍，青銅器時代的后山文化、浮濱文化、大梅沙文化及西瓜嶺文化和漢代的澄海龜山建筑遺址，廣東的其他漢代建筑遺址等的考古發(fā)現(xiàn)，力圖將這一段歷史告訴讀者。

本書分作三章，分別介紹了成都文物考古工作簡史，成都考古發(fā)現(xiàn)與研究史，成都科技考古、文物保護、古建研究及文化遺產(chǎn)保護方面的歷程。其中，成都考古發(fā)現(xiàn)與研究史全面覆蓋了新石器時代、商周、漢六朝、唐宋、明清五個時段的內(nèi)容，包含遺址、墓葬、宗教考古、陶瓷考古、城市考古等多個專題內(nèi)容。

唐敖慶是我國現(xiàn)代理論化學(xué)的開拓者和奠基人，被譽為“中國量子化學(xué)之父”。本書描寫了唐敖慶求學(xué)、科研、報國的一生。他的眼睛高度近視，達2000度，摘下眼鏡，世界模糊一片，即便戴上眼鏡，兩米以外也看不清楚。但他的頭腦向遠卻能“看到”浩渺星空，向小卻能“看到”原子、分子，這個世界在他的世界里清晰璀璨。本書通過對唐敖慶作為學(xué)生、

本書首先通過鄭州地區(qū)典型遺址的分析，系統(tǒng)建立中原地區(qū)晚更新世古環(huán)境背景與年代學(xué)框架；進而闡述滎陽織機洞、二七區(qū)老奶奶廟、新鄭趙莊、登封方家溝、登封西施以及新密李家溝等遺址的發(fā)現(xiàn)與研究進展；最后對鄭州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)與中原及鄰近地區(qū)的舊石器考古成果進行綜合討論，系統(tǒng)展示中原地區(qū)晚更新世古人類文化發(fā)展的歷史進程。

本書對殷墟甲骨卜辭的文例進行全面系統(tǒng)研究,主要內(nèi)容有:卜辭的類型研究,包括基本類型和復(fù)雜類型;大版龜甲卜辭的類型和對貞卜辭的類型統(tǒng)計分析;卜辭文例專題研究,對重貞、對貞、選貞暨補貞四種在甲骨卜辭類型中所占比例較高的卜辭類型進行專題研究,內(nèi)容包括卜辭的對稱與不對稱、正負關(guān)系、布局位置、行款方向等;對三角關(guān)系的卜辭、三卜式

《玉器研究.第一輯》是關(guān)于玉器研究的�？�，《玉器研究.第一輯》分為玉學(xué)理論、考古與館藏玉器研究、玉器鑒定、玉料、玉海鉤沉、中國文物學(xué)會玉器專業(yè)委員會活動紀要幾部分，共二十余篇文章，是眾多學(xué)者多年來對玉器研究的心得集成。

宋朝尚古學(xué)者熱衷于金石古器物及其拓片的收藏、鑒賞和著述，形成了集中體現(xiàn)宋朝崇古之風的金石學(xué)，深遠地影響了當世及后世中國社會文化的諸多方面，如古文字學(xué)、書法、繪畫、風俗和生活方式。本書以跨學(xué)科的方法探究宋朝尚古學(xué)者的金石學(xué)著述、士大夫的好古生活方式、朝廷仿古禮樂器的鑄造以及民間仿古器的普及，再現(xiàn)了崇古之風熏染之下宋朝社會

本書以陶寺遺址出土可移動文物數(shù)據(jù)庫資料為資源,按照陶寺文化早、中、晚三期,再按照陶器、玉石(銅器)、骨角蚌漆木器三大類,對精選的293件/組標本進行編排,力圖反映陶寺遺址早、中、晚三期社會生產(chǎn)生活各方面的發(fā)展與變化。

本書通過收集整理相關(guān)歷史資料，較為全面翔實地記載了武平自古以來相沿成俗的一系列民間習俗，包括從節(jié)慶習俗、婚姻習俗到歌娛習俗、喪葬習俗、文化習俗、生產(chǎn)習俗、生活習俗、民間諺謠、民間信俗等，是武平人在漫長的歷史進程中反復(fù)實踐、執(zhí)著探索、不斷總結(jié)出的智慧結(jié)晶的系統(tǒng)呈現(xiàn)。